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권
전통적으로 ‘도덕 또는 윤리’의 대상은 두 말할 필요도 없이 인간이었다. 여기서 ‘인간’이라 함은 곧 ‘인격체’를 뜻한다. 흔히 ‘이성적 사유능력’은 인격체의 가장 본질적인 특징으로 간주되고 있기도 하다. 이는 도덕적 판단주
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이 되어있다는 점을 반증하는 것이기도 하다. 감성적 판단과 감정이 맺는 관계는 논리적, 객관적인 것이나 실천적인 것이 아니다. 칸트가 말하고자 하는 필연성은 각기 대상에 존재와 관련한 주관자의 감정적 상태와 결부된 것이다. 감성적
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기가 될 수 있는 사항이 있는가를 주요관점으로 하여 인용발명과 비교한 유리한 효과를 참작하여 판단하도록 하고 있다. 발명의 용이성을 인정하는 동기가 될 수 있는 것으로 지침서가 제시하는 것은 다음과 같다.
(i) 인용발명의 내용 중의
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있다. 그렇지만 이러한 복잡성 속에서도 기본적으로 인간 심리의 본질, 즉 자신과 타인의 생각에 대한 ‘판단’과 ‘수용’ 과정이 핵심임을 잊지 말아야 할 거시라 하겠다.
이와 더부러 나 자신도 앞으로 태도변화에 대해 더 열린 마음을 가
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감성, 다시 말해 궁극목적을 표상하는, 동시에 인식의 범위 내에 있지 않은 물자체적 대상임이 분명한 이들의 실재성을 입증하는 것이 가능하다는 것이다. 상동, p. 55.
즉 미감적 판단력이 이렇게 비범주적인 표상에 보편적 질서를 부여할 수
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