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평생교육’이라는 용어를 사용한 것은 장애인 교육의 평생교육 접근을 위한 체제가 시급함에서 생겨났다. 장애인을 위한 교육을 계속할 수 있는 기관의 부재, 장애인 당사자가 평생학습 활동에 참여할 수 있도록 사회적 제도를 마련할 수 있
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평생교육프로그램은 다르게 편성되는데, 이는 평생교육기관의 존립근거 및 철학과 곧바로 연결된다. 예를 들면, 권위적인 문화가 일상화된 사회에서 여성교육프로그램을 운영한다면, 학습자들은 그들이 여성일 경우에도 여성주의적인 내용
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평생교육은 국민 모두의 학습권을 보장하는 사회적 장치이며, 그에 따라 포괄적인 교육개혁의 시각을 열어주는 단초였다. 내가 소개한 지역의 평생교육 프로그램은 지역발전을 이끌고 지역의 특성인 문화관광을 선도할 지역리더를 평생교육
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평생교육 프로그램에 있어 가르치는 사람도 다양하다. 평생교육자는 노인 학습자 못지않게 그 자격, 신분, 배경, 직업, 전문성 수준, 가르치는 기술 및 경험이 다양하다. 전문인으로부터 비전문인 직업인으로부터 자원봉사자 등 다양한 사람
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평생교육 프로그램에 있어 가르치는 사람도 다양하다. 평생교육자는 노인 학습자 못지않게 그 자격, 신분, 배경, 직업, 전문성 수준, 가르치는 기술 및 경험이 다양하다. 전문인으로부터 비전문인 직업인으로부터 자원봉사자 등 다양한 사람
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평생교육을 위한 기여도는 가히 최대의 결정적인 성장변수라 할 만큼 높을 것이다.
《거국적인 범국민적 평생교육운동》
한국의 평생교육 발전은 초기의 대규모 문맹퇴치운동과 국문보급사업, 그리고 새마을교육이나 지역사회개발교육 등
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평생교육 지원 정책을 개선하고 유연한 규정을 마련하여 다양한 수요에 대응할 수 있도록 한다.
Ⅲ. 결론
평생교육은 학교교육을 넘어서서 인간의 전 생애에 걸친 교육과 학습의 총체로서, 삶의 질 향상과 사회 발전에 기여하며, 지식과 기술
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평생교육은 필요하다 할 수 있겠다. 우리나라는 평생교육의 도입이 1970년 초여서 아직까지 법적으로 시행은 하고 있지만 외국만큼 활성화 되진 못하였다. 특히 농, 어촌지역은 평생교육기관이 거의 없어 교육을 받지 못하는 경우도 많다. 이
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교육과 학습은 어떻게 이루어져야 하는지, 이 같은 문제를 탐구함으로써 올바른 학문영역으로 정립될 수 있다.
(1) 교육적 가치
첫째, 평생교육기관 경영에서 추구하는 핵심가치는 교육적 가치이다. 평생교육은 교육사업이므로 경영활동도 교
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평생학습사회교육. 학지사.
김도수(2004). 글로벌시대의 한국 사회교육. 사회교육학 연구, 4(2): 1-21.
김승국(2005). 일반학교에 통합되어 있는 장애학생의 실태조사연구. 사대논총. 단국대학교
김정천이유훈(1997). 일반학교에서의 장애학생 지원체
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