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소비란 결국 자신의 사회적 존재를 인정받기 위한 물화(物化)의 핵심에 놓인다.
특히 후반부는 책의 논의 가운데 현대 대중문화 연구의 분석틀로 흥미를 끈다. 대중매체, 섹스 그리고 여가 등 현대인의 일상에서 가장 중요한 부분으로 떠오른
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시대가 변화하면서 왕숴와 같은 지식인들의 입지는 줄어든다. 그리고 1990년대 초반에는 ‘후학’ 즉, 후현대주의 포스트모더니즘이 문화계에 큰 지위를 차지하게 되었다. 하지만 이것으로 인해 1990년대 중반의 문화계를 뒤흔든 이른바 ‘인
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시대, 당신의 자녀는 안전한가. 서울: IVP, 1997, 김성녀 역
리처드 마우, 왜곡된 진리 서울: CUP, 1999, 오수미 역
로이 클레멘츠, 하나님의 마스터 플랜 서울: IVP, 1997, 황영철 역
진 에드워드 비스, 현대 사상과 문화의 이해. 서울: 예영, 1998, 오수미
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침략 (서울: 진명문화사. 1986) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 황석영에 의해 재창조된 ‘심청’
Ⅲ. <심청>에 나타나는 19세기 동아시아
Ⅳ. 근대 자본주의와 여성의 상품화
Ⅴ. 결론
-19세기의 ‘심청’과 21세기의 ‘심청’
Ⅵ. 참고문헌
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상징적 상호작용론
상징적 상호작용론과 그 이론
PartⅣ 현상학적 상호작용론
현상학적 사회학
PartⅤ 민속방법론
민속방법론의 개요
민속방법론적 탐구
PartⅥ 현대사회학이론의 흐름
현대사회학과 포스트모더니즘
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시대 인식과 그 반응 내지 대처방식에 대해 논의해 보자.
[현대의 이기호와의 비교]- 포스트모더니즘과 관련하여
앞서 언급했듯이 김윤식은 ‘이인성’에 대해 근대가 만들어낸 소설이라는 장르를 해체하고자 덤비고 있다고 말하며 이를 칭
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시대와 철학 3호, 동녘, 1991
차배근, 매스 커뮤니케이션 효과이론, 나남, 1986
-외국문헌-
S.Hall, \"Encoding/Decoding\", in Hall,Stuart et al (eds.), Culture,Media,Language (London:Hutchison,1980)
D.Harvey, The Condition of Postmodernity : An enquiry into Origins of Cultural Change, (Basil Bl
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문화의 관습을 정복할 수 있는 도구가 쥐어졌지만 도구는 기표일 뿐 기의는 개인적 취향과 사고영역에 관련된다.
주무르느냐 주무름을 당하느냐 집배 미디어에 갇혀 있느냐 헤어 나오느냐는 이제 한 개인에 역양과 코드에 달려있다.
<참고
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포스트모더니즘과 미술, 포스트모더니즘과 예술, 청하
유병림(1996) - 문화 예술의 거리, 문화체육부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 디자인의 개념
Ⅲ. 디자인의 역사
1. 미술공예운동
2. 아르누보
3. 유겐트 스틸
4. 독일공작연맹
5. 모더니즘
6. 큐
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포스트모던 신학에서 세 가지 장점을 지적할 수 있다. 첫째로 그는 기독교의 독특성을 강조하는 동시에 복음 진리와 자유주의 문화 규범을 동일시하려는 자유주의의 무모한 행진에 추종하기를 거부한다. 둘째로 성경이 기독교적인 사상과 가
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