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포스트 모더니즘 이다, 나는 지금이 새로운 무엇인가가 그동안의 모든 신학을 초월할 무엇인가가 발견 될 때라고 생각한다. 물론 본질은 잊지 말아야 할 것이지만, 그동안의 모든 것을 내려놓고, 이제는 발전이, 있어야 할 때라고 생각한다.
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신학연구소, 1993.
E.샤프, 「종교 다원주의에 대한 역사적 이해」, 『기독교 사상』(1992/11), 서울, 대한기독교서회, 1992.
F.번햄 편, Postmodern Theology: Christian Faith in a Pluralist World (1989), Frederic B.Burnharm(ed.), 세계 신학 연구원; 『포스트 모던 신학』,
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신학 교육의 현실과 미래
(세계속에서의 신학에 대한 요청)
1. 제1세계 신학 교육의 중요성
2. 제1세계 신학 교육의 현실과 미래
Ⅱ.탈모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던
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신학의 교회사적인 이해
초대교회의 영성신학
중세시대(A.D.500 - 1500))의 영성신학
종교개혁 전후 시기
현대에 있어서의 영성의 의미
나가는 말
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신학교육에 있어서 영성교육의 방안", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김
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포스트모던시대라 할지라도 종교다원주의는 배격되어야 하지만, 한국과 같은 다종교사회에서 타종교와의 적대적 관계를 지양하고 선교적인 차원에서뿐 아니라 신학적인 차원에서도 완전한 무시와 무지보다는 충분한 연구와 적절한 관계가
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신학과 교리체계, 제도와 조직이 아니라 사랑과 정의를 통하여 인간과 사회를 변화시켜 생명을 풍성하게 만드는 교회이다. 따라서 포스트모던 시대의 교회는 ‘교회간 대화’와 ‘타종교와의 대화’를 통하여 인류의 행복 증진이라는 공통
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. Part1 선교신학과 성서
Part2 상황 안에서
Part3 선교신학과 교회의 선교신학
Part4 복음주의 선교신학과 에큐메니칼 선교신학
Part5 선교신학과 종교다원주의
Part6 선교신학에서의 모더니티와 포스트모더니티
Part7 선교신학과 사역형태
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(3) 신학적 배경
구조
(1) 오경에서 민수기의 위치
(2) 민수기 내에서 싯딤 음행 사건의 위치
(3) 오경 전체에서 싯딤 음행 사건의 위치
주 석
1. 문법적 접근
2. 문예적 접근
3. 신학적 접근
설 교
주석과 설교문을 작성하며
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신학, 유근상. 원준자 공역, 크리스챤 출판사, 2002
5. 로렌스 크랩, 기독교 상담심리학, 오 현미 역, 나침반, 1996
6. 이해종, 기독교 상담과 일반상담의 차이점, 한국학술정보(주), 2007
7. 마크 R. 맥민, 채규만 공저, 심리학, 신학, 그리고 영성이 하
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