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지만 역사학을 포함한 인간학의 경우는 이와 다르다. 역사가의 주장이 만인에게 인정받기는 커녕 잡다한 반론에 직면한다고 해서 그 주장의 객관성과 보편성이 소멸되는 것은 아니다. 이와 유사하게 어떤 사건에 대한 역사가의 해석이 다른
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역사가 달라진다』, 책세상, 2000
알프 뤼트케 외, 나종석 외 옮김, 『일상사란 무엇인가』, 청년사, 2002
서의식, “포스트모던시대 한국사 인식과 교육의 방향”, 『포스트모더니즘과 역사학』, 푸른역사, 2002
김기봉 외, 『포스트모더니즘과
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포스트-모더니즘 운동이 이러한 비판의 과정을 거쳐 역사 속에 자리 잡을 때에는, 오늘의 우리가 시대의 지평 속에서 바라보는 모습과는 전혀 생소한 이름일 수 있다는 사실이다. 즉, 무엇보다도 운동의 결과와 과정, 그리고 인간현상의 탐구
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(Immensity)
Ⅳ. 포스트모더니즘신학의 종교다원주의
Ⅴ. 포스트모더니즘신학의 탈현대주의
Ⅵ. 포스트모더니즘신학의 묵시문학
1. 묵시문학이란 무엇인가
2. 상호 관계성
Ⅶ. 포스트모더니즘신학의 비판
Ⅷ. 결론
참고문헌
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역사적 성격
2. 대중적 미디어의 탄생
3. 문화예술의 대중화
4. 민중 시대의 대중문화론
5. 포스트모던시대의 대중문화론
Ⅴ. 반 퍼슨 문화발전모형
1. 신화적 문화모형
2. 존재론적 문화모형
3. 기능적 문화모형
Ⅵ. 문화의 변화
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입증하기 위해 애썼기 때문이다. 김현식, 포스트모던 시대의 ‘역사란 무엇인가’ (서울 : 휴머니스트, 2006), p76
결과적으로, 포스트 모던 시대에 나타난 역사이론들은 각자의 장, 단점을 지니고 있다. 중세까지의 연대기적 역사서술과, 그러한
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역사에 대해 얼마나 알고 있는지 한번쯤 생각해볼 문제다.
- 참 고 문 헌 -
김현식 / 포스트모던 시대의 역사란 무엇인가 / 휴머니스트 / 2006
스티븐브라운 / 포스트모던 마케팅 / 비즈니스북스 / 2006
레슬리 뉴비긴 / 포스트모던 시대의 진리 /
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역사의 정의로서 충분하게 느껴진다. 그렇다면 지은이가 말하고자 하는 역사에 대한 새로운 정의는 포스트모던 시대에서 바라본 역사의 정의이기만 할까. 아니면 새롭게 확고해진 역사에 대한 정의일까. 지은이는 ‘포스트모던 시대의’라
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포스트모던 역사이론의 ‘민족’ 논의와 역사교육」,『歷史敎育』제83집, 역사교육연구회
- - - , 2005,「역사교육에서 민족주의 둘러싼 최근 논의」,『歷史敎育』제95집, 역사교육연구회
김기봉, 2002,「포스트모던 시대에서 역사란 무엇인가?
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모던이라는 코드를 바르게 이해하는 것이라 생각한다.
- 참 고 문 헌 -
마이크 페이스톤 / 포스트모더니즘과 소비문화 / 현대미학사 / 1999
한스 베르텐스 / 포스트 모던 사상사 / 현대미학사 / 2000
김현식 / 포스트모던 시대의 역사란 무엇인가 /
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