|
평화를 위한 과정이 되었기 때문이다.
3. 참고문헌
웅진위인전기 외국편-《톨스토이》/김명수 지음, 웅진출판, 1997
강의 자료 1. 칸트, 톨스토이, 가톨릭 (교황 요한 23세), 요더, 니버의 평화론에 대하여 논의하였습니다. 이들 사상가 중 두
|
|
|
궁극적 관심
ㆍ H. 리처드 니버의 철저한 신앙
ㆍ 새로운 도전과 의제들(과정 신학 / 해방 신학 / 흑인 신학 / 페미니스트 신학 / 몰트만의 삼위일체론 / 카우프만-신으로서의 창조성 / 구스타프슨의 신중심주의)
9. 결론 더 읽을거리
|
|
|
교황 요한 15세, 성도들의 서품(敍品)
998년 - 금요일과 사순절 금식 시작
1079년 - 교황 그레고리 7세, 성직자의 독신을 규정 (딤전 3:2-5, 마8:14절-15)
1090년 - 묵주기도는 은둔자 베드로가 시작하였고 카톨릭이 이를 따르고 있음. 기도를 세는 것은
|
|
|
1) 냉전의 시작
(2) 냉전의 완화
2. 레이건- 레이건의 정책
(1) 군비경쟁
(2) 경제기술전
(3) 동구의 반체제 운동지원
(4) 소련과의 외교관계
3. 고르바초프
(1) 생애
(2) 페레스트로이카
(3) 노보에 므리쉴레니에
4. 교황
(1) 요한 23세
(2)
|
|
|
바가 크다고 할 수 있겠다.
참고자료
리차드 니버, 『그리스도와 문화』(홍병룡 역), 서울: IVP, 2007.
고재식, '기독교윤리의 유형론적 연구', 서울:기독교서회 2005.
임성빈, '현대 기독교윤리학의 동향', 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
|
|
 |
요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨릭 교회와 쌍무일치대화, 박영진 외 편, 현대 가톨릭 사상 제 12집, 대구효성가톨릭대학교 부설 가톨릭 사상 연구소, 1995.
방상만,
|
|
|
1) 동기주의의 정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의
|
|
|
요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
|
|
|
1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조
|
|
 |
1분스피치)
주말 아침이면 가족을 진두지휘해서 등산을 다니는 아버지 밑에서 부지런함과 정다움을 가슴에 채우며 자랐습니다. 그리고 여기서 얻은 탄탄한 체력은 지금도 제게 큰 자산으로 남아있습니다.
제 가장 큰 장점은 톨스토이의 바보
|
|
메뉴펼치기
