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풍류도 태극 선법], 정신세계사, 2000
·유동식, [風流道와 한국의 종교사상], 연세대학교 출판부, 1997
·계몽사,[우리시대의 한국문화] , 계몽사, 2002 1. 서 론
1) 풍류도의 잘못된 해석
2. 본 론
1) 풍류도 정의와 기원
2) 종교적인 관점의 풍
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풍류도의 기원을 자세히 밝힌 『선사』와 화랑의 전기로 여겨지는 『화랑세기』등의 사서가 있었던 듯 하지만
) 『三國史記』卷4 新羅本記 眞興王 37年條 에 『仙史』와 『花郞世記』의 기록이 있다. (이 글 본문2에 전문이 실려있음)
지금은
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풍류도가 국가적 차원에서 인정받았을 뿐만아니라 불교보다도 더 높은 이념적인 사상구도를 가지고 있었다고 해도 과언이 아니다. 1.서론
2.목적에 따른 향가 구분
1)가르침의 도구로서의 향가
2)기원적인 의미가 담겨 있는 향가
3)
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기원적 서정성(기도)·주술적 서정성(주가)·교훈적 서정성(교훈시)으로 세분할 수 있게 된다.
한편, 최근에는 향가의 사상적 기반이나 작품 성격을 종래와 달리 향가의 중심 담당층(작가층)과 사상적 기반이 화랑집단의 풍월도(뒤에 풍류도로
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풍류도를 수행하던 낭도들의 이름을 기록한 명부로 화랑의 명부와 같다고 볼 수 있다.
그런 득오가 어느 날 사라져 죽지랑이 행방을 찾는데 그 어미는 득오가 모량(牟粱, 6부 중 제일 오래된 모량부, 화랑 알천을 배출한 경주 모량리 일대로 추
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