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도 꽹과리소리를 잡아내지 못하고 있습니다. 우리의 소리는 아직 저 멀리에 있는 것입니다.
② 사물놀이와 여타의 풍물굿이 서로 교류, 장점을 흡수하며 하나가 되어 발전해야 합니다.
지금껏 사물놀이 연주자들과 사회단체, 혹은 지방의 굿
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놀이
3) 본 일
4) 들은 일
5) 생각한 일
2. 두울 : 가장 감동 있는 글감 고르기
3. 세엣 : 또래 아이들 시 맛보기
4. 네엣 : 마음과 몸짓으로 다시 겪어 보기(구상)
5. 다섯 : 감동을 되살려 시 쓰기
6. 여섯 : 고치고 다듬기
7. 일곱 : 다시 읽고 맛
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놀이를 통해서도 이 같은 면면을 총체적으로 파악해 볼 수 있을 것이다.
Ⅲ. 민속음악
사물놀이란 야외에서 연주되던 풍물굿(농악)을 실내에서도 연주될 수 있도록 꽹과리, 징, 북, 장구의 4가지 악기로만 편성된 타악기 곡을 말한다. 경기, 충
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놀이의 중요한 특징은 앞에서도 나온 점층적 가속이다. 풍물굿이 맺고 푸는 가락의 연속이라면 사물놀이는 단절없이 계속 점층적 가속이라는 면이 가락의 순서이다. 우도굿의 예를 들어 보면 쉽게 알 수 있다.
1.혼합장단 -+- 오채질굿
+- 우질
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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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도록 추진해야할 것이다. 또한 이웃간의 더욱 돈독한 정을 쌓아가는 밝은 미래를 희망해 본다. 1. 풍물이란
가. 여러가지 명칭
나. 풍물이라 하는 이유
2. 풍물의 기원 및 역사
가. 기원
나. 역사
3. 놀이의 형태
가. 구성
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도화를 발견하고 그를 사랑하기에 이르렀다. 이 사실을 알게 된 엄비는 질투가 나서 왕 몰래 도화를 불러 바늘로 얼굴을 상하게 하여 쫓아냈다. 이 사건을 예시한 참요라 한다.
Ⅳ. 민속음악
사물놀이란 야외에서 연주되던 풍물굿(농악)을 실
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도, 전라도)문화의 비교 방법
Ⅲ. 영남지역(경상도)의 민요
1. 경북 서부권 민요
2. 경남 서부권 민요
3. 경남 남해권
4. 경북 북부권
5. 경북 중부권
6. 경남·북 동해권
Ⅳ. 영남지역(경상도)의 탈놀이
Ⅴ. 호남지역(전라도)의 문화
Ⅵ
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풍물굿
2. 영동 풍물굿
3. 영남 풍물굿
4. 호남우도 풍물굿
5. 호남좌도 풍물굿
Ⅳ. 가락의 종지형태
Ⅴ. 가락의 가락보
1. 가락보 얼개
2. 반복 횟수
1) 한 장단일 때
2) 다른 장단일 때
3. 장단과 가락
Ⅵ. 가락의 감상 방법
1. 선법 및
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