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사람으
로부터 오는 것이다. 왜냐하면 배울 권리 즉, 학습의 권리와 가르칠 권리 즉, 교육의 권리
가운데 더 근본적인 인권은 학습의 권리이기 때문이다.
3) 학습권
교육은 학습을 간섭, 조정, 통제하는 행위이며, 학습의 자유는 가장 근본적인
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평등기원론 불평등
Ⅳ. 루소의 인간불평등기원론 작가
Ⅴ. 루소의 인간불평등기원론 내용요약
1. 공동 생활 경험
2. 새로운 개념과 감정 발생
3. 사적 소유개념 확립
4. 야금술과 농업기술의 발달
5. 법률과 권력제도의 확립 - 제도적 불
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모든 타인에게 ‘하나의 몸짓’ 이 아닌 ‘꽃/무엇’이 되고 싶듯 학생에게 또한 그렇게 되고 싶은 것이 모든 이들의 바람일 것 같다는 생각을 해본다. Ⅰ. 현상으로서의 교육적 관계
◎ 프레이리(1970)
◎ 현상으로서의 교육적 관계
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그리고 끝으로 학교장의 지도성과 민주시민 교육 등에 관하여 살펴 보았다. 우리는 우리의 청소년들이 미래를 위해 준비할뿐 아니라 보다 행복한 미래를 설계하고 창조해 나가도록 돕지 않으면 안된다. 21세기는 인류보편 의식인 자유민주주
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교육 선택의 자유화, 교육 기회의 평등화, 교육의 세계화가 이루어져 인성교육이 부활될 때 행복하고 보람있는 개인의 삶, 나아가서는 그런 개인이 속해있는 사회의 발전이 기대될 수 있다는 것을 잊어서는 안될 것이다.
Ⅳ.참고문헌
http://www
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교육의 개념, 서울 영재교육
◇ 최신 영재 교육과정론(2007), 시크마프레스 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한의 영재교육과정 사례
1. 제1고등중학교
2. 평성이과대학
3. 김일성대학
4. 김책공업종합대학
5. 만경대혁명자유자녀학원
6. 예?체능계 특수
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교육 기회의 평등화를 통하여 모든 계층에게 사회적 계층 상승이 가능하도록 적극적으로 길을 터 주어야 한다. 미국도 대학입학, 취업 등에서 사회적 약자에게 일정 부분의 혜택을 주는 ‘적극적 조치’를 제도화하고 있고, 대학에서도 학생
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교육제도의 한계에 대해 알아보아야 한다. 기존의 학교교육은 교육을 도구화/수단화 하고, 학교제도는 교육의 장소를 학교라는 특정 물리적 공간으로 제한하여 학교 이외의 다른 모든 교육을 경시했다. 또 학교는 교육의 대상을 제한하여 학
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자유경쟁에 의해서 결정되며 학교는 능력 또는 업적에 기초한 자유경쟁의 가장 대표적 기관이다. Durkheim은 교육은 무엇보다 사회가 자신의 존재조건을 지속적으로 재창조하는 수단이 된다고 하였다. 교육은 결국은 사회평등에 확실하게 이바
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교육제도 부분에서 배울 부분은 배우고 버릴 부분은 과감하게 버리는 결단성을 보여야 한다. 제 1장 서론
제 2장 프랑스의 디자인 교육
제 3장 에스모드의 디자인 교육
제 4장 우리 대학의 디자인 교육의 현실
제 5장 디자인 산업의
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