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아리스토텔레스는 자신의 생각을 철학적으로 신념하였다. 1.플라톤 (Platon B.C 428 - 308): 서구 문명의 일등항해사
1. 플라톤의 철학개요(哲學槪要)
2. 플라톤의 인식론: 비유에 의한 설명
3. 플라톤의 이데아: 플라톤 철학의 에센스
4. 플라
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문명의 아이러니를 폭로하는 꼴이 되고 만 헤겔도 주목된다. 오늘날 문화적 상대주의도 속셈이 보인다.
어쨌거나 철학은 평등이라는 미명아래 소유의 정체를 숨겨준 흔적들을 지울 수는 없다. 그러나 분명한 것은 철학이 소유 부정의 전사일
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목적
-전사양성
아테네의 교육 – 구교육과 신교육
아테네는 서구 문명의 발상지이며 그리스의 가장 중요한 도시국가임 고대 그리스의 교육
소피스트와 소크라테스
플라톤의 이상주의
아리스토텔레스현대교육과의 연관성
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서구 문명에 지대한 영향을 미친 아리스토텔레스가 그러한 입장을 대변하고 있으며, 또한 정당화하고 있다는 사실이다. 더욱이 그것이 아리스토텔레스의 의도와는 상관없이 그 이후의 중세, 근세, 현대를 거쳐 여성들의 삶을 규정짓는 이론
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플라톤의 사상이 이룩한 업적이었다고 해도 과언이 아닐 만큼 그의 철학은 거대하고 긴 생명력을 발휘하였다. 당시 플라톤의 시대에 적합했던 교육방식을 지금 그대로 접목한다면 그건 어리석은 일이 될 것이라고 본다. 시대는 변화하고 그
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문명이 발달함에 따라 피폐해진 현대인의 정신질환 비율이 증가함으로 개인의 정서적인 능력을 향상시키는 것이 중요하며, 더불어 사회적인 능력을 향상시키고 공동체 의식을 함양하는 것에 초점을 맞춰야 할 것이다. 끝으로 무분별한 서구
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아베로에스
III. 아베로에스와 알 가잘리의 논쟁
1. 철학과 신학의 대결
2. 알 파라비와 이븐 시나, 그리고 신플라톤 철학
3. 아리스토텔레스 철학의 이븐 루시드와 알 가잘리의 논쟁
IV. 논쟁의 평가와 아베로에스의 영향
V. 참고 문헌
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일종의 반복 순환론, 역사상의 문화의 생성과 소멸은 같은 선상에서 반복되지만 담당하는 주체는 교체 된다는 보편사적 직선사관을 주장했고 특히 현대로 갈수록 순환하는 원의 크기가 커지는 것은 그 만큼 인간의 이성이 더 발달했기 때문
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서구 문명과 전통 가치관이 공존하면서 이 두 가치관 간에 갈등을 유발시킨다.
43. ③
과학 기술의 부정적 측면을 제조명하여 그 역기능을 극복하는 방향으로 과학 기술 문명에 대한 새로운 가치관의 정립이 필요하다.
44. ②
대중 매체가 편파
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문명의 역사 Ⅰ. 서울: 소나무.
J.S.Brubacher (1985). 교육문제사. 서울: 문음사.
Robert C. Lamm (1996). 서양 문화의 역사 Ⅰ. 서울: 사군자. Ⅰ. 고대의 교육
1. 그리스의 교육
2. 로마의 교육
Ⅱ.중세 시대의 교육
1. 시대적 특징
2. 기독교 교육
3.
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