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피히테에게 철학이란 바로 이 ‘지식학’을 말한다.
2. 피히테의 철학적 테제
지식학의 구성요소는 테제, 안티테제, 진테제 세 가지 이다.
첫째 테제는 “경험 등 모든 사실의 설명에 근거가 되는 이 자아는 다른 무엇보다도 먼저 자아 자신
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1701～1785)
2. 콩도르세 (M. Condorcet, 1743～1794)
3. 피히테(Fichte, 1762～1814)
4. 슐라이어마허(Schleiermacher, 1768～1834)
5. 호레이스 만(Horace Mann,1796～1859)
6. 오웬 (Robert Owen, 1771～1858)
Ⅳ. 국가주의 교육을 통해 본 현 교육의 의미
*** 참고문헌
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피히테의 논제 : ‘자아’의 복권 】
1. ‘사물 자체’와 ‘현상’의 문제.
2. 선험적 주체의 개념 비판
3. 두 문제의 해결 방안
【 피히테의 철학적 테제 】
1. 테제
2. 안티 테제
3. 진테제
▶ 비아
▶칸트와 피히테 비교
【자아
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철학자(교육사상) 페스탈로치
Ⅴ. 유아교육철학자(교육사상) 피히테
1. 자아의 복권
2. 피히테의 철학적 테제
3. 자아철학의 봉쇄장치
Ⅵ. 유아교육철학자(교육사상) 이타르
Ⅶ. 유아교육철학자(교육사상) 프뢰벨
1. 교육사상의 배경
2
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철학과 과학의 꽃이 핀다. 피히테는 신약성서에 나오는 “태초에 언어가 있었는데 언어는 신과 함께 있다. 언어는 즉 신이다.”라는 구절을 인용하여 언어는 도에 통하고 신은 근원적 생명이고 성취한 세계적 사업, 그리고 독일어를 말하는
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철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의
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