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하나님의 “종” 다윗 왕으로 회복될 것이며, 하나님은 그들 중에 거하시며 “그들의 하나님”이 될 것이라는 확신을 발견한다.
계약 신학의 위기
성서의 주요 부분에서 각각의 이 관점들은 두드러진 인물과 관련되었다.: 아브라함과 사라와
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아브라함이 독자 이삭을 재단에 드릴 때 의롭다하심을 받았듯이-아브라함이 이삭을 드리는 것이나. 노아가 산꼭대기에 배를 만드는 것은 선한 일이나, 착한 일 따위의 것은 아니다.- 하나님 말씀에 따라서 신뢰하고 그것을 행했을 때 주어지
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하나님을 찬양하고, 세상에서 하나님을 섬긴다. 또한 교회 안에서 세상의 유혹과 죄를 이기기 위한 힘이 결집되었다. Ibid., p.39-43.
2.3.4 세계를 덮는 칼빈주의 체계
아브라함 카이퍼는 이 강의를 독특한 주장으로 마무리한다. 인류의 발전과 혼
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하나님의 최종적인 계시는 그의 아들 안에서 주어졌다. 그리스도께서 세상에 오시기 전에는 아무도 하나님을 충분히 본 적이 없었다. 독생자이신 그리스도는 하나님의 계시인 동시에 계시자(both the revelation and the revealer of God)이시다(요1:18).
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단계-신부를 산출함
9.몇 가지 비교-성경과 건축 계획서
제3장 사탄의 모조품
1.에녹의 성 대 노아의 방주
3장2절의 내용입니다.
2.바벨과 소돔 대 아브라함의 장막
3.하나님의 건축에 관한 야곱의 꿈
4.애굽의 두 성과 하나님의 건축
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서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.
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하나님과 교제할 때, 망치 같은 것으로 문을 두드릴 필요가 없음을 가르치고 있다. 하나님은 주무시지 않으신다. 잠자던 사람은 괴롭힘을 당하기 싫어서 요청을 거절하고 있다. 그리고 그가 일어나서 청을 들어준 것은 단지 번거로움에서 벗
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