|
하나님의 “종” 다윗 왕으로 회복될 것이며, 하나님은 그들 중에 거하시며 “그들의 하나님”이 될 것이라는 확신을 발견한다.
계약 신학의 위기
성서의 주요 부분에서 각각의 이 관점들은 두드러진 인물과 관련되었다.: 아브라함과 사라와
|
|
|
아브라함이 독자 이삭을 재단에 드릴 때 의롭다하심을 받았듯이-아브라함이 이삭을 드리는 것이나. 노아가 산꼭대기에 배를 만드는 것은 선한 일이나, 착한 일 따위의 것은 아니다.- 하나님 말씀에 따라서 신뢰하고 그것을 행했을 때 주어지
|
|
|
하나님을 찬양하고, 세상에서 하나님을 섬긴다. 또한 교회 안에서 세상의 유혹과 죄를 이기기 위한 힘이 결집되었다. Ibid., p.39-43.
2.3.4 세계를 덮는 칼빈주의 체계
아브라함 카이퍼는 이 강의를 독특한 주장으로 마무리한다. 인류의 발전과 혼
|
|
|
하나님의 최종적인 계시는 그의 아들 안에서 주어졌다. 그리스도께서 세상에 오시기 전에는 아무도 하나님을 충분히 본 적이 없었다. 독생자이신 그리스도는 하나님의 계시인 동시에 계시자(both the revelation and the revealer of God)이시다(요1:18).
|
|
|
단계-신부를 산출함
9.몇 가지 비교-성경과 건축 계획서
제3장 사탄의 모조품
1.에녹의 성 대 노아의 방주
3장2절의 내용입니다.
2.바벨과 소돔 대 아브라함의 장막
3.하나님의 건축에 관한 야곱의 꿈
4.애굽의 두 성과 하나님의 건축
|
|
|
「성경적 선교신학」, 서울 : 서울 성경학교 출판부, pp.40-47.
☞ 마틴 골드 스미스, 「거기 그냥 서있지 마시오」, 서울: 두란노서원, 1985, pp.23-28. 1. 아브라함의 선택
2. 아브라함에게 주어진 하나님의 언약
|
|
|
하나님의 선물이다.그러나 이 선물은 하나님보다 중시해서는 절대 안된다.모든 문제는 항상 하나님보다 더 사랑할 때 생긴다.하나님을 사랑하고 그가 허락하신 계명안에서의 성은 아름답고 우리의 삶을 더욱 행복하게 해준다.
18장에서는 레
|
|
|
거기서 현재를 살아가는 통찰력을 얻고, 미래를 꿈꾸기 위해서라는 작가의 말처럼 성서에 관한 공부를 조금씩 더 해나감으로써 앞으로 펼쳐질 나의 미래가 조금은 더 밝아 질 것이라 꿈꾸며 ‘인간의 옷을 입은 성서’ 감상문을 마친다.
|
|
|
이제 사라의 아들 이삭만이 남았다. 아브라함에게는 본래 하나님이 약속하신 한 아들 뿐이었다. 아브라함의 모든 재산과 권세와 종들과 군사들 상속받은 사람은 사라의 아들 이삭뿐이다. 이삭은 아브라함에게 있어서 자기 생명보다 값진 것
|
|
|
었다. 하나님은 당대 최고 문명국이고 최강대국이며, 당시 문명 세계의 최대 곡창인 나일강변 곧 애굽을 아브라함의 자손의 양육처로 택하셨다. 그리고 아브라함은 이삭의 아내를 잘 간택하였다. 그래서 이삭은 이방 족속과 결혼하지 않고 본
|
|
메뉴펼치기
