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었다. 하나님은 당대 최고 문명국이고 최강대국이며, 당시 문명 세계의 최대 곡창인 나일강변 곧 애굽을 아브라함의 자손의 양육처로 택하셨다. 그리고 아브라함은 이삭의 아내를 잘 간택하였다. 그래서 이삭은 이방 족속과 결혼하지 않고 본
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하나님께서는 어린양을 마련하사 이삭의 자신을 대신하여 아름다운 희생이 되게 하셨다.
3) 제사장 아브라함과 이삭 : 제물인 제사장
이삭은 이제껏 아브라함이 하나님께 바쳐드린 속죄의 어린양이었는데 이제는 아버지의 제 사에 동참하여
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표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라”
그래서 그리스도 안에서 구원받는 하나님의 백성들을 아브라함의 자손이라 칭하기도 한
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하나님 자신이 이루셨다. 이 하나님의 구속 경륜을 하나님께서는 아브라함에게 알리시고 아브라함을 통하여 그 성취를 약속하신 것이다.
하나님의 구속 경륜을 읽으면서 본인은 주일학교 유년부부터 장년에 이르기까지 우리가 맡고 있는 강
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하나님의 손에서 마련되어 나오므로 자기들이 구원에 이르고, 세상 구원에 이르는 것을 바라게 하셨다.
결 론
하나님은 타락한 인류를 구원하시기 위해 자기 구속 경륜을 알리셨다. 하나님은 아브라함의 후손중 구속자가 나게 하기로 한 작정
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하나님의 은혜의 주권성이 파괴된다. 율법은 결코 구원의 길이 아니고 예수를 믿음만이 구원의 길이다. 다만 율법은 그리스도인들의 생활 규범 뿐인 것이다.
다시 한번 종합해 볼 때, 하나님의 구원의 길은 아브라함에게 약속하신 예수 그리
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하나님께서 타락한 인류를 구원하시기 위해 역사하사 아브라함을 소명 하시고, 그에게 자기의 구원 경륜을 알리셨다. 이 일을 하나님이 하시되 아브라함의 후손에게 그 구속자가 나게 하기로 하신 작정을 아브라함에게 알리시고, 속죄가 어
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시는 하나님이라 뜻입니다.
제 생각에는 사라는 이미 생리가 멈췄고 아브라함의 생리가 다 끝날 때까지 기다리신 것 같습니다. 그리고나 여호와의 말씀은 능치 못하신 말이 없다 라는 때까지 와서 아기를 갖게 한 것 같습니다.
하나님이 어
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하나님과 우리와의 관계가 인격적인 용어, 심지어 부모와 자녀간의 가족 용어로 표현된 것을 확언하게 된다.
▷ 창조에서 아브라함까지 → 엘로힘(하나님)
▷ 아브라함에서 모세까지 → 헬 샤다이(전능하신 하나님)
▷ 모세부터 그 이후로
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하나님(God-in-action)의 자유로운 명령하심에 근거해서, 위에서 언급한 창조 질서의 합목적성을 넘어서는 결단을 내릴 수 있는 장(場)이 될 수 있는가? 동일 유전자를 가진 골수 공여자를 애타게 찾는 백혈병에 걸린 아이의 고통과 부모의 절망일
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