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하나님의 뜻을 “파지”하지 못하는 결과로 이어진다는 것이다.
과정사상가들이 암시하는 지속적인 자아성찰을 요구하는 교육은 다음 두 가지의 차원에서 수행되어야 한다. 첫째는 인간의 경험을 중시하는 차원에서 자아 성찰이 수행 되어
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사상으로 발전시켰다. 그러나 정확한 일치점이 부재하였기 때문에 결국 두 메시아 기대 사상의 기본적인 구조만을 수용하고 내용상 다른 메시아 신앙 고백을 신약 성서의 각 권에 수록 하였다. 즉, 마태와 마가는 ‘하나님의 아들’과 ‘인자
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사상’ 이나 ‘예레미야의 남은 자 사상’만을 사람들은 주목하고 연구하고 있다.
그러나 ‘남은 자’라는 것을 넓은 의미로 본다면 다윗에게도 적용 시킬 수 있을 것이다.
다윗과 체결하신 하나님의 언약은 바로 (삼하7:12-13)에서 체결하신
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사상
Ⅲ. 맹자의 인의사상과 기독교 사상 비교
3.1. 인(仁) : 이민위존 ․ 여민동락 - 사랑 ․ 희생
3.2. 의(義) - 행함 ․ 실천
3.3. 평화
3.4. 하늘 ․ 하나님
3.5. 저마다의 할 일 - 달란트
3.6. 사람 對 사람
3.7. 수신
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교의학 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 바르트 사상의 발전단계
Ⅲ. 칼 바르트의 교회론
Ⅳ. 칼 바르트의 투쟁
Ⅴ. 칼 바르트의 하나님의 나라
1. 로마서 주석 제1판(1919)
2. 로마서 주석 제2판(1921)
3. 교의학 시대(1932-1968)
Ⅵ. 결론
참고문헌
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사상 4
1. 성부(신관) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺
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사상과 이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니”
사도들은 예수 그리스도께서 실물 교훈으로 가르치신 새 언약 진리를
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입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이해의 비교
4. 창조, 타락, 구속의 관점에서의 이간 이해
5. 결론
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사상 연구
서 론 : 1) 들어가는 말-선교, 그 의미
2) 주제, 본론 설명
본 론 : 1) 예물에 관련된 율법 - 토라
2) 학개는 선지자인가, 교사인가
3) “영적 거룩함”
3) 부정한 것에 대하여 -
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사상
1. 퍼킨스의 생애
2. 퍼킨스의 신학사상
3. 퍼킨스의 「황금사슬」에 나타난 구원의 서정(序程 : The order of salvation)
1) 선택의 작정(The decree of Election)
a. 효력 있는 부르심(effectual calling, 효력 있는 부르심)
b. 칭의(稱義 : justification)
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