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학교에서 그리고 사회에서 그 문제에 대한 예방적 차원의 교육은 제대로 이루어지지 않고 있다는 것이다. 이상 청소년 문제의 원인 규명을 마치고 다음 부분에서 이를 바탕으로 한 해결책을 모색해 보겠다.
결 론
우리 조는 청소년문제가 여
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학교는 민주적이고 도덕적인 풍토 속에서 학생들의 자발적 참여와 적정한 성장을 보장해 줄 수 있는 열린 도덕 공동체가 되어야 한다. 도덕 공동체 접근법의 이론적 근거
1. 아리스토텔레스의 도덕 공동체
2. 뒤르켐의 학급 공동체
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론 >
1) 문제의 진단
(가) 면접 및 질문
(나) 단체 협의
(다) 조사
(라) 교육 과정 평가
(마) 문제점 및 대안
2) 문제의 분석
3) 교육 과정 개발 계획
4) 교육 과정의 개발 요건
(가) 인적변화
(나) 조직상의 변화
5) 참여자의 역할
(가)
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론의 변천사◆
▶ 중세 그리스도교 사회 :
▶ 르네상스 시대 :
▶ 18세기 말 :
▶ 20 세기 :
▶1930년대 :
▶제 2차 세계대전 뒤 :
▶오 늘 날 :
4. 안락사의 분류
1)생명체의 의사에 따라
2)시행자 행위에 따라
3)생존의 윤리성에 따라
5
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론
(4) 문장의 구조를 연구하는 통사론
(5) 단어 및 문장의 의미를 연구하는 의미론
(6) 언어 표현의 사용에 대하여 연구하는 화용론
(7) 언어들을 비교하여 그 역사적 근원을 밝히는 역사언어학
(8) 사회 속에서의 언어의 여러 가
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론 연구”, 중앙대학교 교육논총 제22집, 2005.
푸코, 오생근 역, 『감시와 처벌』, 서울: 나남 출판사, 2002.
http://blog.daum.net/nonsul/11267956?nil_profile=blog, 윤평중 한신대 교수ㆍ철학. 1. 푸코의 생애
2. 푸코 사상의 발전 과정
3. 푸코의 훈육론
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론
오늘의 청소년을 건전하게 성장할 수 있도록 지도육성하는 것이 가정, 학교,사회, 그리고 정부에게 주어진 과제이며 시대적 소명이다. 특히 청소년의 비행탈선을 예방하여 이들을 올바르게 이끌어주는 것이 우리 모두의 역할과 임무는 매
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론”이 견지되어야 한다.
민족교육을 위하여 해야 할 과제는 산더미 같이 쌓여 있을 것이다. 그 중에서 가장 우선적인 것으로 민족교육은 학교교육기관뿐만 아니라 교육적 기증을 다소간에라도 가진 모든 사회기관과 대중매체가 민족교육의
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론"이 견지되어야 한다.
민족교육을 위하여 해야 할 과제는 산더미 같이 쌓여 있을 것이다. 그 중에서 가장 우선적인 것으로 민족교육은 학교교육기관뿐만 아니라 교육적 기증을 다소간에라도 가진 모든 사회기관과 대중매체가 민족교육의
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사회를 만들기 이해서는 범죄의 발생 가능성을 줄이는 사회적인 노력이 더욱 필요할 것이다.
■ 참고문헌
1. 『범죄예방의 이론과 실제』, 이영근, 한국범죄예방정책연구원, 2003)
2. 『범죄방지포럼』, 한국범죄방지재단 , 1997
3. 『범죄피해
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