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, 교보문고, 1991
이승환, 유교담론의 지형학, 푸른숲, 2004
폴 A. 코헨, 학문의 제국주의, 순천향대출판부, 2013 4. 개혁
4.1 동치중흥
4.2 19세기 말의 개혁시도
5. 반동 : 서양(외세침략)에 대한 비타협적인 저항
6. 접근법의 수정
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학문이 공인된 마오쩌둥주의적인 역사 해석에 긴밀하게 의거하고 있다는 점에서 찾을 수 있다. 왜냐하면 공인된 마오쩌둥주의적 해석은 맹아적 자본주의의 출현 문제라는 중요한 예외가 있긴 하지만, 역사 변화의 내발적 요인들에는 거의 주
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제국주의속에 빠져들었다고 본다. 일본과는 다른 방식으로 교묘히 우리를 지배했다. 총칼이 아닌 상품으로, 또는 기술과 장사로 뿐만아니라 학문과 예술, 문화, 철학으로 우리문화를 침식해 들어왔다. 실제로 우리 사회속에서도 서양은 우월
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학문
1. 역사학과 인류학의 교류와 비교
2. 제국주의의 지지자 인류학
3. 보편성의 팽배와 그에 따른 문제점
4. 역사학이 가야할 길
3. 역사 인류학이란 무엇인가.
1. 사회사와 역사인류학
2. 인류학, 민속학, 심성사
3. 가족연
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제국주의 국가와 식민지의 문화가 영향을 주고받아 또 다른 형태의 문화가 형성되었으므로 식민지가 독립을 하더라도 완전히 ‘순수한’ 민족 문화로 돌아갈 수 없다고 보았다. 따라서 이를 인정하지 않고 ‘본질적’인 정체성을 찾는다면,
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연구를 진행할 계획입니다. 이를 위해 동아시아의 근대사와 서구의 제국주의적 팽창을 중점적으로 비교 분석하고, 그 과정에서 발생한 문화적, 정치적, 경제적 변화들을 다루고자 ..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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