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한국 판소리 사설 형성 연구, 국학자료원
* 서종문(1984), 판소리 사설 연구, 형설출판사
* 서대석(1999), 판소리 기원론의 재검토, 고전문학연구 제16집, 한국고전문학연구회
* 신동흔(1988), 이야기와 판소리의 관계 재론, 국문학연구, 서울대 국문
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한국고전문학전집 가사1, 최강현역주,고대출판사간)
가 있다.
3) 원앙의 생태학적 특성
원앙은 깊은 산 계곡의 맑은 물에서 살며 또 무엇보다도 산림이 울창한, 특히 아름드리 참나무가 많고, 주변의 계곡에 바위가 있는 곳을 좋아합니다. 왜
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한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
김현양, 「조웅전의 현실성과 낭만성」, 『연세어문학 24집』, 1992, pp 71-93.
송옥형, 「趙雄傳 硏究」, 高麗大學校 석사논문, 1980.
임성래, 『조선후기의 대중소설』, 태학사, 1995.
조동일, 『한국소설의 이
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한국문학통사》, (지식산업사, 1982~1988)
김성배 외《주해가사문학전집》(정연사,1961)
장덕순, 《한국고전문학의 이해》(일지사, 1973)
최강현, 《기행가사자료선집》(국학자료원, 1999) 1. 만언사란?
2. 가사의 다양한 모습(유배와 여행의 체
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문학용어사전』, M. H. Abrams 저, 최상규 옮김, 예림기획, 1997
2.『장국진전, 황새결송, 숙녀지기』, 김기동, 전규태 편, 서문당, 한국고전문학 100, 1984
3. 『한국문학통사 3』, 조동일, 지식산업사, 1996 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 이야기 줄거리
Ⅲ. 현
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한국구비문학회, 1999
김수영, 불교설화의 교육적 효과에 대한 고찰, 동국대학교, 2008
박상란, 한국 불교설화에 나타난 여성상, 한국고전여성문학회, 2003
박상란, 조선시대 문헌 소재 불교설화의 양상과 의미, 동국대학교, 2005
정호웅, 한국 현대
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고전문학과 교육, 0(38), pp.175-200, 한국고전문학교육학회.
최혜진(2016), <춘향전> 인물군의 사회적 성격, 한국어와 문화, 0(20), pp.163-180, 숙명여자대학교 한국어문화연구소.
특수아동교육, 이소현, 박은혜, 학지사, 2017. 목차
1. 관점을 바
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한국고전문학 10, 서문당, 1994
Ⅳ. 맺음말
『금령전』은 용왕의 딸이‘금방울’로 인간 세상에 태어나 신이한 능력을 발휘하면서 남편으로 정해진 ‘해룡’을 도와 부귀영화를 누리게 하고, 헤어진 부모와 만나게 한다. 이러한 이야기 구조를
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한국고전여성문학회
송지성 외 1명(2011) - 한, 일 기녀의 문화 이미지 분석에 관한 연구, 한국디자인문화학회
서혜은(2005) - 고전소설에 나타난 기녀의 애정 성취 기반과 그 의미, 한국문학언어학회
이신복(1976) - 고대소설에 나타난 기녀상, 전
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문학 작품이다.
참고문헌
유광수(2010), 고소설의 성립 연원과 제작 방식에 대하여, 한국고소설학회
이정원(1999), 15세기 불교계 국문 서사 연구, 한국고전연구학회
이강옥, 사재동(1988), 불경계 설화의 소설화 과정에 대한 고찰, 한국고전문학회
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