|
명의 인물들이 모여 보물지도를 찾아 나선 것이 그들 인생의 전환점이었다. 피 한 방울 섞이지 않았지만 그들은 서로 유대 하여 아픈 기억들을 잊고 새로운 삶을 시작하게 되었다. 가족이 된 것이다.
비록 보물지도가 가리키는 곳에는 보물이
|
|
|
소설 지도 방안 연구’, 동아대학교 교육대학원, 2006.
6) 고명희, ‘소설 텍스트 활용을 통한 표현교육 연구’, 국민대학교 교육대학원, 2002.
7) 고경희, ‘창작활동을 통한 소설 교수-학습방법 연구’, 한국교원대학교 교육대학원, 2005. Ⅰ.
|
|
|
한국동양철학회 편 서울:현암사
김성기(1991). 포스트모더니즘과 비판사회과학. 서울:문학과 지성사.
박의경 (1998). 열린 시대의 개인, 국가, 그리고 사회: 신세계 질서와 탈근대 시대의 열린 민족주의를 중심으로. 과연 열린시대인가: 열린시대
|
|
|
문학 제15집 1호, 한국 밀턴과 근세영문학회 편집위원회.
이태숙(1998), 영국근대혁명사 서평, 서양사론 제59호, 영국서양사학회.
김장수(2006), 서양의 제 혁명, 푸른사상.
오주환(1992), 영구근대사회 연구, 경북대학교출판사.
민석홍(1997), 서양사
|
|
|
소설의 현대 시학』. 예림 기획, 1999.
이인식. 『제2의 창세기』. 김영사, 1999.
최진덕. 『몸과 자연학과 윤리학』. 프랑스문학연구회. 도서출판어문학사, 1998.
柳田男. 『定本柳田男集』제4권. 축마서방, 1963.
최삼창. 『일본민속의 이해』. 한국
|
|
|
인연이란 건 도시 생각지 않구 헌신짝 버리듯 하는 사람들, 다 내 눈엔 괴이한 사람들루밖엔 뵈지 않드라.”
-이태준 <돌다리>
주 참고 문헌 : 「현대소설론」, 유태영 著, 국학자료원.
「현대소설론」, 한국현대소설 연구회. 없음.
|
|
|
근대성의 특권층이라고 보았다고 주장한다. 또한, 이 소설에서 나타나는 남성을 죽이고 그와 똑같이 만든 사이보그가 그 남성의 대체물이 아니라 다른 종류의 성애의 원천임을 펠스키는 얘기한다. 역시 근대성의 주체가 여성으로 인격화하고
|
|
|
한국어문학연구소
권호정보 12('92.3)
발행일 1992
페이지정보 pp.449-465
- 염상섭 초기 단편에 나타난 식민지 지식인의 근대의식 : 「암야」,「표본실의 청개구 리」,「제야」를 중심으로
저자 정정숙
학술지명 전농어문연구
발행기관 서울시
|
|
|
문학상 수상작품집』, 신경숙 외, 문학사상사
『 손종흠 교수의 다시 읽는 한국신화』, 손종흠, 휴먼앤북스
『신경숙 소설에 나타난 관심의 미학 연구』, 곽문숙, 한남대 교육대학원, 2004 1. 작가 약력 및 연보
2. 작가론
3. 작품분석
4. 느
|
|
|
근대 자본주의라는 ‘악마의 맷돌’과 깊게 연동될 수 있다는 우려는 우리의 냉정한 현실이다.
- 중략 - 교재 제3부에 실린 두 편의 비평문(김수영의 ｢시여, 침을 뱉어라｣, 백낙청의 ｢문학이란 무엇인가｣)
|
|
메뉴펼치기
