|
전통주의와 정지용의 정경교융의 인식태도.hwp
3. 근대시문학에서의 ‘향토적 정조’의 형성과정과 한계.hwp
4. 전통적 풍경과 발견으로서의 전통.hwp
5. 한국현대시의 모더니즘과 전통.hwp
6. 현재와의 소통으로서의 전통과 전통의 운동성.hwp
|
|
|
문학작가회의 제주도지회
양한권(1988), 제주도 4·3폭동의 배경에 관한 연구, 서울대학교 정치학과
이성우(2011), 국가폭력에 대한 기억투쟁: 5,18과 4,3 비교연구, 경희대학교 인류사회재건연구원
허상수(2006), 제주 4.3민중항쟁의 인권ㆍ평화정
|
|
|
한국의 초창기 문학은 동인지를 통하여 뿌리를 내리는 만큼 창조는 근대문학의 기반형성에 기여한 바가 많다. <창조>를 통하여 동인은 문학의 순수성을 지키려 노력했고, 언문일치를 지향했다.
<두번째> 소설을 문예의 중심장르로 격
|
|
|
한국현대작가론」, 동화출판공사, 1971.
구인환 외, 「김동인연구」, 새문사, 1986.
김동리, 「문학과 인간」, 자민문화사, 1946.
김용숙, 「한국여속사」, 민음사, 1990.
김우종, 「한국현대소설」, 섬문각, 1978.
김윤식, 「한국근대작가론고」, 일지
|
|
|
소설사, 1992.
김윤식, 김 현, 『한국문학사』, 민음사, 1973.
김상태, 『문체의 이론과 해석』, 새문사, 1982.
, 『언어와 문학세계』, 이우출판사, 1989.
김욱동, 『대화적 상상력』, 문학과 지성사, 1988.
김정자, 『한국근대소설의 문체론적 연구』,
|
|
|
문학사상사, 1989
김윤식, 『한국 근대 소설사 연구』, 을유문화사, 1986
김윤식, 한국 근대문학 사상사. 한길사, 1984
김윤식, 「조연현론」, 서울대학교, 산청어문 23, 1994
김윤식, 『우리 소설과의 대화』, 문학동네, 2001
김동환, 1930년대 한국 전
|
|
|
문학에 가장 많은 영향을 미친 장르는 소설과 산문 쪽이고, 근대적이며 자주적인 서민의식이 산문정신을 일깨웠다고 할 수 있다. 시기적으로 이것이 꽃피운 시기는 영정조시대라 할 수 있다. 따라서 한국 근대문학의 출발을 영정조 시대로 소
|
|
|
한국근대연극사』, 단국대출판부, 1996.
이두현, 『한국신극사연구』, 서울대출판부, 1966.
이상경, 「<은세계> 재론」, 『민족문학사연구』 5, 민족문학사연구소, 1994.
조동일, 『신소설의 문학사적 성격』, 서울대출판부, 1986.
최원식, 「장
|
|
|
한국의 것을 추구하는 시인의 길을 걸어야 할 것이다.
<그 밖의 참고문헌>
호미 바바, 나병철 역,『문화의 위치-탈식민주의 문화이론』, 소명출판, 2005
나병철,『탈식민주의와 근대문학』, 문예출판사, 2004
김미영, 『최인훈 소설 연구』,
|
|
|
소설의 아이러니 분석」동국대 1985
「궁핍화 현실과 자기방어」(한국근대소설의 구조) 1982
「레디메이드 인생」(한국 현대문학론) 신동욱 1981
「1930년대 풍자소설 일고」
「채만식과 김유정 문학의 풍자성」강원대 1989 Ⅰ 서론
1 연구
|
|
메뉴펼치기
