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한국현대사에서의 반공이데올로기” 1. ‘반공’이데올로기란 무엇인가?
2. 왜 대한민국 정부가 ‘반공’의 이념적 잣대를 신성불가침으로 내세웠는가?
3. 반공이데올로기의 문제점
4. 맺음말 - 극복방안의 모색
<<참고문헌 및 신문기
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비중이 많이 달라지게 될 것으로 보인다.
※ 참고 서적
·『한국도시 행정론』 이규환 저, 1999
·『도시 행정론』 박종화 外, 1998 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 근대도시의 효시
2. 도시화의 변천
4. 도시화의 특징과 문제점
Ⅲ. 결 론
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다고나 할까... 아무튼 이를 보면 정체성 혼란이 왔을 수도 있겠구나 싶다. 웃긴 내용이기도 하면서 이상하게 받아들여졌던 부분이라 책을 다 읽은 순간까지도 너무 생생하게 기억이 났었다.
앞으로 말하고자하는 바를 분명하게 밝혀 많은 독
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서구에서는 민족이 근대 시민혁명 이후 자본주의의 발흥과 더불어 `종교`가 하나의 이념적 힘을 잃은 가운데 생성된 이데올로적 성격을 띄어 온 반면, 한국사회는 서구와는 다른 민족주의의 특성이 나타나게 되었다. 이번 단락에서는 한국민
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해 외세의 영향을 최소화하며 바람직한 근대 국가로 탈바꿈하기 위한 노력을 기울였다. 이를 통해 일본은 산업화, 군사력 강화, 교육 제도 개혁 등을 성공적으로 추진하며 아시아에서의 강국으로 자리매김하였다. 반면, 한국은 개화 정책을
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한국 사회, 여성, 젠더 - (사) 한국 여성 연구소 지음
남자의 미래 - Salzman, Marian 김영사
신여성 : 한국과 일본의 근대 여성상 - 문옥표 청년사
여성의 근대, 근대의 여성 : 20세기 전반기 신여성과 근대성 - 김경일 푸른역사
2) 사이트
여성신문 -
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근대화 프로젝트가 경제개발과 고도성장으로 성공을 거두었다는 데 모두들 동의할 것이다. ‘한강의 기적’이라 불리는 세계의 격찬이 결국 1990년대 말 IMF 구제금융과 오늘날의 경제적 양극화로 귀결되었다고 하더라도 대부분의 한국인은
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근대적 이념을 갖추고 있는 양 오인하게 만드는 것이 우리의 학벌이다. 이런 학연이나 학벌에 비하면 한국 사회의 또 다른 문제들로 지적되는 지연과 혈연은 근대성의 탈을 뒤집어쓰지 않았다는 점에서 보다 간단한 사회적 존재라고 말할 수
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근대적 예산제도의 도입을 위한 제도적 정비를 서둘렀다.
해방전후의 예산제도는 1910년 조선총독부는 조선총독부특별회계에 관한 건과 조선총독부특별회계규칙을 같은 해 9월에 공포하였다. 그 후 1951년까지 재정법이 제정된 한국의 예산회
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한국 전통사상의 근대적 전이과정과 근대의 서양 문화 수용과정에서 이에 대응한 한국 도학파들의 의리사상을 고찰하여 새로운 한국사상의 방향을 모색하는 데 있다.
제1-2차년도 : 19세기 말 근대적 전이과정을 연구하기 위하여 광범하게 문
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