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웃손당에 사는 금백조, 셋손당에 사는 실령조, 맬손당에 사는 소천국 이야기이다.
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무가의 갈래
1) 서사적 유형의무가
2) 전술적 유형의 무가
3) 서정적 유형의무가
5. 무가의 범위에 대한 논의
6. 무가의 세계
1) 일반신 본풀이
2) 당신 본풀이
3) 조상신 본풀이
7. 무가, 어떻게 볼 것인가.
8. 맺는 말
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문학의 이해』 월인, 2000.
2. 장덕순 외, 『구비문학개설』 일조각, 1971.
3. 황패강 외, 『한국문학연구입문』 지식산업사, 1982.
4. 조동일, 『구비문학의 세계』 새문사, 1981.
5. 김흥규, 『한국문학의 이해』 민음사, 1986.
6. 장덕순, 『한국문학사
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문학치료학 연구서설, 문학치료연구 제1집, 문학치료학회, 2004.
전영숙, 바리공주를 활용한 문학치료의 실제 및 그 교육적 활용 방안 연구,
건국대 박사논문, 2004. 서론
1. 서사무가
2. 본풀이의 대한 이해
3. 성주풀이
4. 칠성풀이
5. 제
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한국 고대 사회 연구』(서울, 지식산업사)
조동일:1980, 『구비 문학의 세계』(서울,새문사)
필자: 1981, 「서귀포본향당 본풀이의 구조분석」 『구비문학 5』 (성남,정신문화 연구원)
秋葉隆: 1937, 『朝鮮巫俗の 硏究(上卷)(서울,大阪屋號書店)
張
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문학 담당층(무당과 청중)은 대부분 여성 농경의 여신 ‘자청비’ - 세경 본풀이
Ⅰ. 서론
1. 서사무가
2. 제주도와 서사무가
3. 주제 선정 이유
Ⅱ. 자청비 내용 분석
- 영웅적 서사구조를 바탕으로
Ⅲ. 자청비에 드러난 여성상
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문학사 이해의 새로운 관점
1.1. 한국문학통사 1―15
1.2. 문학의 범위 1―19
1.3. 문학갈래 1―27
1.4. 시대구분 1―34
1.5. 생극론의 관점 1―44
2. 원시문학
2.1. 구석기시대의 언어예술 1―51
2.2. 신석기시대로의 전환 1―54
2.3. 민족 형성의 연원
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문학의 두 기둥을 이루고 있는 설화문학이 다량으로 창작되어서 우리 문학사가 그 여명기에서부터 풍족한 서사문학을 향유하고 있었음을 보여주고 있다. 이들 설화문학은 당대의 한국문학의 시대적 구분
1.한국신화의 기원
2.삼국시대
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문학사적 전개>《동서문화(10)》(대구, 계명대 동서문화 연구소) pp.164-214
22. 진성기 : 1991, 《제주도 무가본풀이 사전》(서울, 민속원)
23. 천관우 편 : 1975, 《한국상고사의 쟁점》(서울, 일조각)
24. 황패강 : 1992, 《한국문화상징사전》(서울,
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구비문학의 이해, 신지서원
배원룡, 나무꾼과 선녀 설화 연구, 집문당
장주근, 한국구비문학사(상)
최상수, 백조처녀설화의 비교 연구, 민속학보 제2집 Ⅰ. 서 론 …………………………………………………………………3
. 문제 제기 …
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