|
한국인에게 맞는 차문화가 이미 고대로 부터 있었으니 그걸 한번 잘 되살려 보았으면 좋겠다.
한국문화의 전형적인 특징은, 실제생활과 격리되어 생각할 수 없다는 것이다. 즉, 모든것의 기준이 당대를 살아가는 일반 서민의 실생활에 초점
|
|
|
무교
1) 삼국 이전의 무교
2) 삼국시대의 무교
3) 고려시대의 무교
4) 조선시대의 무교
2. 도교와 도교사상
1) 삼국시대의 도교
2) 고려시대의 도교
3) 조선시대의 도교
3. 풍수지리설
1) 의미
2) 우리나라에서의 풍수지리설
|
|
|
한국사상사학회, 2003.
김태준, 「허균의 혁신사상」,동악어문논집 제33집, 1998, 125p.
박영주, 「허균 시에 투영된 사유와 정서의 특질」, 한국고시가문학회, 2005.
임종욱,「허균(許筠)의 한시(漢詩)에 나타난 불교(佛敎)」,온지학회, 2006.
<끝>
|
|
|
우리나라의 서예사(미술사)
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
4) 고려
5) 조선
3. 서예의 자세(작품제작)
1) 집필법
2) 완법
4. 서예의 심미성(미학)
5. 서예의 정신성(미학, 미술 비평)
6. 서예의 구성미
7. 서예의 구성 요소(미학)
1) 구성
2) 선
3)
|
|
|
)
2. 한국 전통사회의 태교문헌
(1) 태중훈문
(2) 내 훈(內訓)
(3) 태교신기(胎敎新記)
(4)규합총서 (閨閤叢書)
(5)동의보감 (東醫寶鑑)
3. 종교경전
(1) 천도교 경전
(2) 원불교의 교전
(3)불교경전
4. 구전태교
Ⅲ. 결론
♣ 참고문헌
|
|
|
불교대학
원 석사학위논문
김진희(2008), 「한국 노인복지서비스 전달체계의 운영기준과 효과성에 관한 연구」, 한
국외국어대학교 행정대학원 박사학위논문
한혜경(2000), 재가복지사업의 평가모형연구, 「한국사회복지학」
조우홍(2010), 노인
|
|
|
한국도서관사연구. 한국도서관협회. 1982
송기호. 문자생활과 역사서의 편찬, 서울: 가락국사적개발연구원, 2002.
송기호. 고대의 문자생활 비교와 시기구분. 강좌 한국사. 서울: 신정, 2003.
이기동. 안압지에서 출토된 신라목간에 대하여 『경북
|
|
|
미술계의 위기를 겪을 수 있다. 우리나라의 경제는 현재 종속경제와 비슷하다고 볼 수 있다. 중간 상인의 입장은 언제나 위험하다. 한국 내수 시장의 발달에 귀 기울리는 것도 현명한 선택이지만 좀 더 넓은 세상에 도전 하는 것도 좋은 생각
|
|
|
한국교육 개발원, 1996)
3. 손은미, 「구성주의와 정의적 측면에서 본 수학교육의 방향」(아주대학교
교육대학원, 2005)
4. 박정애, 「포스트모던 미술 미술교육론」(시공사, 2001)
5. 김미숙, 「구성주의 접근 방법을 통한 색체교육 연구」, (서울
|
|
|
한국 법제 연구원(2001)「인터넷 법제의 동향과 과제」
문화부(1992)「생활 속의 저작권」
한국통신기술협회「정보통신용어사전」
:논문
윤원길(2001)「인터넷과 저작권」
정진섭(1995)「정보통신망의 발전과 저작권 환경의 변화」
김정호, 이완
|
|
메뉴펼치기
