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한국철학사상연구회編, 『강좌 한국철학』, 예문서원, 서울, 1995
이완재, 「無極太極論辯에 관하여」, 『韓國思想論文選集』62. 불함문화사, 1999
이문원, 『한국의 교육사상가』, 문음사, 서울, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 붕당과 교육
(1).
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한국 갤럽 GALLUP KOREA(1998) "한국인의 종교와 종교의식“ *서론 1.
무속이란?
샤며니즘이란?
*서론 2.
기도원
*서론 3.
위의 문항 2)로 인하여 발생하는 문제들
*본론 1.
찾는 사람들의 성향
*본론 2.
계속 찾는 이유
*본론 3.
기도
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과사전
김상태, ‘일제하 윤치호의 내면세계 연구’, 역사학보, 역사학회, 2000.
유영렬, ‘개화기 윤치호 연구’, 고려대학교 대학원, 1984.
이희환, “윤치호의 개화사상-그의 기독교신앙과 관련하여-, 한국사연구회, 1984, Ⅰ. 머리말
Ⅱ.
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한국정부론 (제4판)』, 다산출판사, 2000
오석홍, 『한국의 행정(제2판)』, 법문사, 2002
윤석범, 『한국경제론강의』, 세경사, 2001
김영명, 『한국현대정치사』, 을유문화사, 1999 Ⅰ. 1948년 한국의 정치
1 .미군정의 통치
1) 과도 입법 의
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과의 괴리가 큰 개혁이 시도되었고, 제도의 조변석개로 이익을 보는 집단이 생기게 되었다.
한국은 선거에 의한 정권교체를 처음 겪을 정도로 서구 민주주의의 초년병에 불과하다. 사회 곳곳에는 과거 정치의 잔재로서 부패와 부정의가 스며
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사회사업의 등장에 있어 국가별 특색>
영국
일본
한국
1950년대 중반 generalist에 대한 전문가 과정이 시작
↓
국가사회사업의 기본적 성격이 generic social work으로 변화(1970년 시봄개혁),
↓
generic social work은 구체성 결여에 따른 문제로 specialist
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과 가족들은 '건망증은 나이 들면 누구나 있게 마련이지, 치매는 아니다’, ‘설마 우리 가족에 치매가 있을 리가 있나‘라고 부정하거나, ‘치매는 미리 알아봤자 치료도 되지 않으니 병원에 가봐야 소용없어‘라고 생각하여 보건소나 병원
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과 기성종교의 기능상의 문제점과 더불어 개인의 심리적 안정감 장소의 소망” 때문에 발생한다는 것이다. 그래서 이단의 발생원인은 사회적인 원인과 교회내의 원인, 그리고 개인의 심리적 상황이 합작된 것으로 볼 수 있다.
한국 기독교 이
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과학적 근거가 없는 우려만으로 무리한 제도 개선을 요구함으로 인해 소비자 혼란 및 정부 정책에 대한 불신을 초래하기도 한다.
이렇듯 NGO는 사회 발전에 있어 긍정적, 부정적 영향을 동시에 끼칠 수 있는 양면적 특성을 가지고 있다. 하지만
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문제
1. 경제적 개입
2. 이데올로기적 영향
III. 박정희의 경력과 평가
가. 박정희의 경력
나. 박정희에 대한 평가
IV. 5.16의 성격
가. 혁명과 쿠데타의 개념
나. 5.16의 성격
1. 원인적 측면
2. 결과적 측면
V. 맺
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