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공자까지, 오진탁, 고려대학교 대학원 철학과, [1986]
한국인의 삶과 문화에 나타난 공자의 인과 예 사상, 김덕균 한국유교학회, 유교사상문화연구 29, 2007.8, 1. 서론 – ‘예(禮)’ 다시보기
2. ‘예’ 개념의 연원
3. 공자의 ‘예’ 해
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공자도 걱정했을 것이고 그 해결책이 그의 생각 속에 담겨져 있을 지도 모른다. 앞으로도 그의 말 한마디 한마디에 대해서 주의 깊게 살펴보아야겠다. 과연 한국에 나타난 공자는 무엇을 말할까?
Episode Ⅰ
어느 한 학교에 간 공자....
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공자의 철학』, 예문서원, 2000.
나준식 옮김, 한권으로 풀어쓴 맹자, 새벽이슬, 2010.
신동준 지음. 공자와 천하를 논하다. 서울: 한길사, 2008.
김덕균, 「한국인의 삶과 문화에 나타난 공자의 인과 예 사상」, 『유교사상문화연구』, 29,한국유교
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나타난 공자의 교학정신」, 한국교육철학회, 1999.
-안희진, 「‘孝’에 대한 유가와 도가의 관점을 논함」, 한국중국문화학회, 2010.
-이동욱, 「맹자 효(孝) 개념의 윤리적 확장성에 대한 연구」, 한림대학교 태동고전연구소, 2011.
-정함문, 「孔
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한국도덕교육학회
임헌규(2011) : 공자의 군자론과 철학의 이념, 한서대학교 동양고전연구소
이달우(1984) : 논어에 나타난 교육적 인간상 : 생활지도를 위한 탐색, 공주대학교학생생활연구소
이경무(2009) : 군자와 공자의 이상적 인간상, 한국동
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공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27
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한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사
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나타난 再生의 유형과 恨의 의미연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교문화, 서울대학교출판부, 2013.
김경학, 힌두의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영,
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한국화단의 새로운 변화를 추구한 서세옥」
Ⅱ. 본론 「서세옥의 ‘사람’ 시리즈」
1. 서세옥의 ‘사람’ 시리즈가 탄생하기까지의 영향
2. ‘사람’ 시리즈에 나타나는 특징
1) 서세옥의 ‘사람’
2) 서세옥의 수묵에서 나
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한국의 도시화에 대한 일반적 분석과 그 특징
1. 시대별로 본 한국의 도시화에 대한 일반적 분석
2. 광복이후, 한국의 도시화 특징
제4장 한국의 도시화 특성 정리
제5장 한국의 도시화 의미와 그 과정에 나타난 문제점
1.
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한국은행 지원동기를 자신의 성장배경, 성격의 장단점, 다른 사람과 구별되는 자신만의 역량을 포함하여 기술하십시오.
“한국 경제의 중심 한국은행”
“KEEP GOING"
2. 일반사무 경력자의 경우 가장 중요한 경력을 간략히 소개하고 수행
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공자는 이런 말을 했습니다. “過而不改, 是謂過矣.” 실수를 알고서도 고치지 않는 것, 그것이 실수다. 저에게 있어서 부족함은 또 다른 성장의 기회이며 새로운 가치를 갖게 하는 중요한 열쇠가 될 것입니다.
6. 한국서부발전 면접족보 (면
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나타난 해당 이유가 무엇인지, 그렇다면 이것이 고용과는 어떻게 연계되었는지 등의 해당 내용에 대해서는 추가 조사가 필요하다고 생각합니다. 한국고용정보원에 지원하게 된 동기와 지원 분야의 직무수행을 위해 그동안 준비한 내용,
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점검 및 예지보전 시스템의 개발자로 성장하고 싶습니다. 나아가 디지털 기술과 전통 전력기술을 융합할 수 있는 인재로 발전해 한국수력원자력의 미래 성장에 기여하고자 합니다. 2025 한국수력원자력 전기전자_일반모집 자기소개서
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요.
도덕성이란 무엇이라고 생각하나요? 그리고 직장생활에 임함에 있어 상사가 부도덕한 업무를 지시할 때 어떻게 대처하겠는지 말씀해 보세요.
이성친구가 있나요? 없다면 왜 없는지, 그리고 있다면 자신의 이성친구가 지원자를 비판한다
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