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1. 독서포인트
2. 지은이
3. 감상문
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문제점을 단적으로 보여주는 예이다. 삶의 질 향상으로 높아지고 있는 문화에 대한 사람들의 인식을 토대로, 우리의 문화재 교육은 새로운 차원에서 다시 이루어져야 한다. 우리 문화유산에 대한 친근한 접근을 유도하여, 우리의 문화유산에
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설계를 위해서라고 할때 과거의 은폐 ,왜곡된 사실을 밝히고 끊임없는 재평가와 검증은 영원한 과제일 것이다.
이런 과정에서 역사적 진실에 더욱 가까이 다가갈 것이고 올바른 한국 역사상을 정립해 갈 수 있으리라 생각해본다.
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고대사에 대한 끊임없는 연구만이 다른 나라로부터 우리 나라 역사를 지키는 일이 아닌가 생각이 된다. 그리고 중국이나 일본과 같이 끊임없는 왜곡에 대해 확실한 연구를 통한 강경 대응도 필요하다고 생각한다. 당연한 사실이라고 강건너
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한국방송통신대학교출판문화원, 2021.
신채호 저, 『조선상고사』, 시공사, 2023 제4장 신채호 『조선상고사』의 독후감
1. 지은이 소개: 신채호(申采浩, 1880~1936)
2. 신채호 『조선상고사』의 요약문
3. 신채호 『조선상고사』의 감상문
4.
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한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에는 패션의 한 스타일로 자리 잡음.
◎ 한복개량운동
- 여성 생활개선을 위함.
- 20세기 초부터 여학교 중심으로 장옷, 쓰개치마 등을 금지.
- 사회활동에 지장이 없는 옷차림으로 변화.
◎ 서양의복 수용
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한국에 알려진 시기
Ⅲ. 중국의 고구려 인식 변화
1) 중국의 최근 태도
Ⅳ. 중국 역사왜곡의 목적과 의도
1) 지역적･영토적 통합 목적
2) 통일한국의 가능성으로 인한 위기의식
Ⅴ. 동북공정에 대한 대처 현황
1)
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한국중국학회. 2002.
최창대.「선덕진덕여왕과 그 시대」. 논문집 제23호. 부산공업전문대학. 1982.
김영수.「역사재조명/삼국통일」.《통일한국》제23호. 평화문제연구소. 1985.
한규철.「발해건국과 남북국의 형성」.《한국고대사연구》제5
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한국외국어대학교 역사문화연구소.
강현숙, 2001, 「古墳을 통해 본 4ㆍ5세기대 高句麗의 集權體制」『한국고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문
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한국고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999.
김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
김창겸, 「신라 하대 왕실
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깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의 영웅
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한국사를 배우면서 느낀 것은 삼국시대나 고조선 시대에 배우는 내용이 너무 적다는 것이었습니다. “왜 그런 것일까?”라고 생각해 보았는데, 오래된 역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기
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한국이 선진국이 되는 것은 불가능할 것이라고 했다. 재벌이나 대기업을 좋다 나쁘다 판단할 때 그 평가기준을 지금까지의 소유와 경영의 분리, 문어발 경영 문제, 업종 전문화, 기업가의 인기 가 아니라 한국의 근본 경제문제의 해결에 얼마
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