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적이었는데 우리의 '빨리 빨리'의 폐해를 적절히 지적하고 있다 하겠다. 무엇보다도 중요한 것은 무너진 규율을 세우는 것인데 문제는 규율(discipline)은 하루 아침에 서는 것이 아니라는 점이다. 필자가 중국 유학생들에게 늘 사회주의 시장경
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힘은 한국인들의 탄력성으로, 그리고 그 과정에서 약자의 입장을 배려하고 낙인을 최소화하였던 공생ㆍ공존의 전통은 자조와 권한부여의 정신으로 해석해도 무리가 없을 듯 하다.
동정과 수용은 정의 감정을 구성하는 중요한 요소인데, 한국
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한국인은 "정에 산다" 정에는 사랑과 미움이 모두 포괄된다. 한국인은 이 미움과 고움에서 벗어날 수 없다. 정은 감정이 아니다. 정에는 이(理)가 있고 이것은 정리(情理)라 하고 정에 있는 감성을 정감(情感)이라 한다. 오늘날 사람들은 대체로
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한국인들에게 도움을 주거나 해준 일이 없다면 재일한국인들에게 힘이 되어주고 버팀목이 되어준 창가학회에 고마움을 표하진 못할망정 견제하고 배척하지는 말아야 할 것이다. 내가 알고 있는 것이 창가학회의 모든 것은 아니겠지만 이 책
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한국인의 심리와 무의식. 서울: 학지사, 2005.
이부영. 분석심리학: 융의 인간심성론. 서울: 일조각, 2011.
최상진. 한국인 심리학. 서울: 중앙대학교출판부, 2000. 목차
1. 서론
2. 프로이드의 무의식 이론과 인간 행동의 원동력
3. 무의식이 인
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한국인에게 있어서 종교라 함은 종교 자체만이 아니라 한국인만의 특성과 맞물려서 독특한 성격을 띠고 있다고 말할 수 있다. 위에서 논의한 우리나라에서 가장 큰 영향력을 지니는 종교들의 생활 규범관을 토대로 살펴보면, 유교, 불교, 기
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힘들었다. 그리고 K-리그나 한국프로야구나 그 분야에 전문적인 지식을 갖고 있지 않다면 방향을 제시하는 것이 매우 추상적일 수 밖에 없음을 깨닫게 된다. 그리고 비교 사례로 등장한 나라들과 우리나라 사이의 정서적인 차이나 경제적인
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한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004
☞ 오쿠무라사토시, 『새롭게 쓴 중국 현대사』, 조합공동체 소나무, 2002. 4
☞ 조너선 D.스펜스, 『현대 중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
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한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극복하기가 무척 힘들겠지만, 세계가 하나가 되는 지구화 시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류
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힘 쏟아야 할 때가 아닌가 생각된다.
Ⅵ 나오며
최근 문화체육관광부로 부서가 통합 운용되면서 작년에 취임한 유인촌 문화체육관광부장관은 취임 후 처음으로 게임산업 현장에 직접 방문하고, 주요 게임업체 대표들과 간담회를 가졌다. 이
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힘을 긍정적인 형태로 수학에 쏟아낼 수 있고, 또 그것이 꿈을 자극하는 교육활동을 하고 싶습니다. 그 과정은 제가 서포터를 했던 경험처럼 고되고 때론 지치기도, 외롭기도 할 것입니다. 하지만, 결국 한국인 최초로 그 코스를 완주하고 많
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한국인 최초 완주의 쾌거를 이룩하며 대한민국 청년들의 가슴을 뛰게 하였듯, 앞으로도 ‘사람을 통해 세상을 바꾸는 교육자’를 꿈꾸며 계속해서 나아갈 것입니다. 1. 성장배경과 인생관(500자)
2. 본인의 강점과 보완점(사례중심)
3. 전
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힘을 기울였습니다. 그 업무를 수행하면서 2년 동안 러시아의 경제적, 사회적, 문화적으로 많은 경험을 쌓았으며, 1994년에 삼성 물산에 스카우트 되어 철강 제품 수출입업무를 담당하였습니다. 이때 본사로부터 국내의 철강 제품 오더를 받아
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힘을 기울였습니다. 그 업무를 수행하면서 2년 동안 러시아의 경제적, 사회적, 문화적으로 많은 경험을 쌓았으며, 1994년에 삼성 물산에 스카우트 되어 철강 제품 수출입업무를 담당하였습니다. 이때 본사로부터 국내의 철강 제품 오더를 받아
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힘든 기시도 많이 겪었지만 부지런히 일하셨던 부모님 덕분에 자수성가 하셔서 현재에는 남부럽지 않은 경제적 환경에서 성장할 수 있었다고 자부합니다. 늘 바쁘신 부모님을 돕기 위해 저희 남매 역시 학교를 마치고 나면 가게로 향합니다.
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