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코드
*우리 사회․삶과 관련시켜 생각해 볼만한 내용과 그의 구체적인 사례들
*드라마 ‘내 이름은 김삼순’
*욕의 난무의 폐해
음식이라는 코드
*된장의 세계화
*된장의 효능
*된장의 생존전략
① 낫토와 미소된장
② 세계화
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풍자는 없나』
『경향신문 2000.06.03 탈개맨 (탈렌트+개그맨) 을 아십니까?』
“건강한 코미디는 기다려진다”『이달의 방송』
『KBS폭소클럽』,『KBS개그콘서트』,『SBS웃찾사』,『MBC코미디하우스』를 보고.. 1. 서 론
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풍자미」. 비교민속학회.2002
전신재, 「할미마당의 갈등구조와 할미의 인간상」.1999
허용호,「가면극의 축제극적 구조 - 봉산탈춤을 중심으로」.2002
김규태. <<한국인의 정서구조-해학과 눈물의 한국인>> 제 1권. 신원문화사 Ⅰ. 들
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풍자적 전략으로써의 '욕'
(2) 누가 욕을 하는가?
2. 시나리오에 나타난 방언의 모습
(1) 표준어와 방언의 관계
(2) 사투리의 지위 변화와 그 반영
(3) 표준어의 위상 변화와 사투리의 가치 상승
(4) 친근감 조성, 토
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문화코드로 읽을 것인가:엽기 패러디시대의 시네마 엿보기> - 집문당
http://www.cineseoul.com
http://www.pull0.com
http://www.tvcf.co.kr
http://www.bugsmusic.com 1. 서 론
(1) 패러디의 정의
(2) 패러디의 특성
(3) 패러디의 성립조건
(4) 패러디의 등장 원
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문화 연구소, 1954)
탁용식, 「김유정 소설의 해학성 고찰」, 경희대학교 교육대학원. 2006년.
한상무,「反語的 力法과 反語的 비젼-김유정연구」『연구논문집』제9집, 강원대학교, 1975. 1. 서론
2. 본론
1) 인물을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한
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비판의 전범』
이화정. 씨네 21. 2009. 4. 9.『그림자 살인 - 좌충우돌 조선탐정 납시오』
허지웅. 한겨레. 2010. 3. 28. 『부조리 자아의 자결, 셔터 아일랜드』
그레고리 커터니어스. 한겨레. 2010. 3. 12『셔터 아일랜드의 시의 적절한 질문』 Ⅰ.
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사서술」『한국
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