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내재적 발전론은 식민주의 사관은 정체성, 타율성론을 극복하고 새로운 한국사의 인식체계를 세우는 과정에서 한국사의 특수성과 세계사의 보편성을 어떻게 관련시켜 볼 것인가 하는 고민 속에서 나온 것입니다.
<한국사학입문 자료 출처&
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사학 제기
➢ 「한국근대사」 (1984년)
1. 내재적 발전론에 입각해 조선봉건사회의 해체과정을 설명.
2. 개항 후 제국주의 세력의 침략에 저항하는 반제 반봉건 민족운동의 발전을 성장과정을 중심으로 서술.
➢ 「한국현
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VS 내제적 발전론)
2) 식민지공업화
3) 토지조사사업
4) 산미증식계획
Ⅲ결론……………………………………………………………………………9
■ 참고문헌 ■…………………………………………………………………10
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사학의 극복
3. 내재적발전론의 다양한 경향과 변화
가. 60,70년대의 포괄적인 이해
나. 70 80년대의 분화 - 민중의 발견
다. 80년대 중반 이후의 제한적 이해
4. 다양한 비판
가. 80년대 후반 이후의 일본의 연구
나. 미국의 한국사연구
다.
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한국일본에 있어서의 한국사서술,역사학보31, 1966.
방기중, 백남운의 역사이론과 한국사인식,역사비평1990년 여름호.
윤한택, 전자본주의사회의 성격,사회과학개론, 백산서당, 1986.
이기백, 한국사의 시대구분 문제,한국사연구입문, 지식산업
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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한국유아체육학회지 제1권 제1호.
장성수(1992) 體育의 命題的 批判에 대한 小考 고려대 스포츠과학연구소 논총 제2집.
정범모(1974), 교육과 교육학, 서울: 배영사.
최예종 역(1993), 움직임 교육 입문, 태근문화사
이진경, 철학과 굴뚝청소부, 새길
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사학위 논문
이돈희 (1994). 『존 듀이 교육』. 서울대학교 출판부
임규혁 (1998). 『교육심리학』. 학지사
정귀임 (2002). 『초등 미술교육에서 레지오 에밀리아 접근법 적용을 통한 창의적 표현력 지도에 관한 연구』. 한국 교원대 교육대학원
죠
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배움을 통해 연구자로서, 교육자로서, 그리고 해석자로서의 역량을 갖춘 미술사학도로 성장하고 싶은 작지만 원대한 포부를 갖고 있다 말씀드리고 싶은 바입니다. 1. 지원동기
2. 전공영역에 대한 학업계획
3. 졸업 이후 계획
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