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1. 서론
2. 본론
1) 신라 6두품
2) 고려 중기의 고문가
3) 고려 말의 신진사대부
4) 조선 전기의 관각파, 사림파, 방외인
5) 한 문인의 산문 작품을 읽고 본인의 감상 서술하기 (30%)
3. 결론
4. 참고문헌
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고전시가 속 향가에서 고려가요, 악장과 시조 및 가사등으로 이어지는 유구한 경로의 우리시대의 노래 속에서 과거의 여운을 찾아내고, 과거의 노래 속에서 미래를 향한 끊임없는 변화가 지속되어야 한다.
6.느낀점
우리나라 한국문학의 전망
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고전문학 작가론, 소명출판, 1998.
김혈조, 박지원의 산문문학, 성균관대출판부, 2002.
박기석, 연암소설의 심층적이해,집문당, 2008.
박종채, 나의 아버지 박지원, 돌베게, 1998.
이현식, 박지원 산문의 논리와 미학, 이회, 2002.
민족문학사연구소, 민
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고전 소설 교육은 고전 시가 교육과 더불어 고전 문학 교육의 양대축을 형성하는 중요한 학습 영역이다. 고전 소설 교육은 근대 소설 교육과의 계기적 맥락에서 학습되어야 할 뿐만 아니라 고전 소설을 향유했던 선인(先人)들의 갈등 및 미의
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고전소설 작품세계의 실상 - 이원수 ( 경남대학교출판부 )
고전소설 해제 - 조선문학창작사 고전연구실 ( 한국문화사 )
구운몽 연구 - 설성경 ( 국학자료원 )
http://100.empas.com/entry.html/?i=21111&Ad=zg1
http://korstudy.com/literature/gojeon/novel/guunmong.htm
http://k
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고전문학의 향기를 찾아서』, 돌베개, 1998.
정운채, 『윤선도』, 서울 : 건국대학교출판부, 1995.
정용선, 『한국의 사상』, 한샘출판사, 1994.
고산연구회,『고산연구』, 창간호, 전남대학 출판부, 1987.
『한국위인 특대전집 (32) 한국 인물 사전』
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고전 문학사」. 한국문화사(1997) 조선 전기 문학
<시대개관>
< 악 장 (樂章) >
< 언 해 (諺解) >
< 시 조 (時調) >
<가사>
<한문학>
<소설>
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한문 교육전공, 1990)
조동천, 금오신화연구-작품에 나타난 종교사상 중심으로-, (인하대학교 교육대 학원 한문교육전공, 1986) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유교사상이 무엇인가?
2. <금오신화>작품에 나타난 유교사상
(1). 삼강오륜사
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고전문학과 근대문학의 접점은 단선적인 경로로는 파악하기 어렵다. 거시적인 관점에서는 문학사의 흐름이 연속적이지만 미시적인 관점에서는 비연속성이 존재한다. 자생적 발전인가 외래적 이식인가라는 점에서도 마찬가지다. 물론 서구
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한문(6)
교련(6)
철학(4), 논리학(4),
심리학(4), 교육학(4),
생활 경제(4), 종교(4),
생태와 환경(4),
진로와 직업(4), 기타(4)
한문 고전(6)
이수 단위
24 이상
112 이하
특별 활동
8
총 이수 단위
144
구 분
선 택 과 목
교
과
국 어
도 덕
사 회
화법⑹, 독서
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