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. 이러한 자긍심은 고려시대 역시 마찬가지 였을 것이다. 왜냐하면 민족적 자긍심에 있어 고려가 조선보다 뒤지지 않았기 때문이다. 1.조선전기의 한문학에 관한 인식
--고려와 조선의 차이
2.동문선에 관한 평가
--최치원에 관한 평가
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김시습 한문학에 나타난 작가의 현실 인식 [김시습 작가 생애, 김시습 역사적 인식, 금오신화 전 감계론적 역사의식, 김시습 한시, 김시습 현실 비판 의식, 금오신화 투영된 현실의식, 금오신화 시대적배경]
1. 서론
김시습은 유, 불, 선 이
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인식……………………5
1) 김시습의 찬(贊)………………………………………………………5
2) 김시습의 전(傳)………………………………………………………7
4. 김시습의 한시(漢詩)와 현실피판 의식………………………………
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한문학의 사상적 지평』, 돌베개, 2005.
이우성강만길 공편(共編),『한국의 역사인식』, 창작과비평사, 1976.
,『한국의 역사상』, 창작과비평사, 1982.
임형택,『실사구시의 한국학』, 창작과비평사, 2000.
,『한국문학사의 논리와 체계』, 창작과
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인식은 우리말의 가치를 다시금 생각할 수 있게 해준다. 이렇게 조선의 시, 문을 추구한 것은 한문학의 독자성을 확보하기 위한 몸부림이었으며 한문학이 현대문학에 연결될 수 있도록 해주었다.
한시의 종류와 특징
근체시금체시(今體詩)라
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인식할 뿐 아니라:
“노모가 대답하였다. ‘…… 지금 그대의 내음을 맡으니 향기가 보통과 다르고, 그대의 손을 잡으니 부드럽고 매끄럽기가 솜과 같으니 반드시 천하의 귀인일 것입니다.’[老母對曰: ‘…… 今聞子之臭, 芬馥異常, 接子之
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인식론 고찰 」,성균관 교육대학원 석사논문.
허수진(2001), 「연암소설에 나타난 작가의식 연구」,숙명여자 교육대학원 석사논문.
황주선(2001), 「호질연구」, 성균관 교육대학원 석사논문, Ⅰ.서론
1.1 연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방
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