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仁 一日克己復禮 天下歸仁焉 爲仁由己 而由人乎哉 *顔淵曰 請問其目 子曰 非( )勿視 非( )勿聽 非( )勿言 非( )勿動 顔淵曰 回雖不敏 請事斯語矣
*子貢問政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子貢曰 必不得已而去 於斯三者何先 曰 去( ) 子貢曰 必不得已
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要領之未得 則周 雖密 而猶患其 漏 譬如陰陵失道 而名 不逝 剛車重圍 而六 已遁矣 苟能單辭而契領 如雪夜之入蔡 片言而推 如三鼓而奪關 則爲文之道 如此而至矣 友人李仲存 集東人古今科 彙爲十卷 名之曰騷壇赤幟 嗚呼 此皆得勝之兵 而百
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閣到仙宮
公歎訝尤甚 乃曰 此時無笙歌奏於前 能事未能畢矣 於是紅袖乃顧婢翠襟 而謂致遠曰 絲不如竹 竹不如肉 此婢善歌 乃命訴衷情詞 翠襟 一歌 淸雅絶世 於是三人半 致遠乃挑二女曰 嘗聞盧充逐獵 忽遇良姻 阮肇尋仙 得逢嘉配 芳情若許
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한문과 교육과정 개정을 위한 세미나,한국교육개발원
7. 김중신(1997). 『문학교육의 이해』 태학사
8. 김진영(1991). 국어교육에 있어서의 고전교육의 중요성, 이중언어학회, 제8회
9. 노명완외 (1991). 『국어과 교복론』 갑을출판사
10. 류덕제(1995
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8회 부자가 여자를 공유하다 참혹하게 칼을 맞고 군주와 신하가 역모를 토벌하여 흉한자를 없앨 꾀를 정하다
제구회 실연토위제작수노 평선주서씨전정병
오대사통속연의 9회 연나라 영토를 잃은 가짜 황제는 묶인 노예가 되며 선주를 평
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