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대학교 교육대학원 석사학위논문, 2005. 133쪽.
(2) 사회적 차원
정보화 사회는 다양한 정보를 제공해 주고, 의사소통을 원활하게 해주는 등 삶의 질적인 향상을 도모하고 있는 것이 사실이다. 그렇지만 정보화 사회 속에서 새로운 문화인 사이버
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업고나 앗가 영 긴 영 랑 어허 구어다힐 년 니 니마 압 짓다고 뒤쥐가지 뒤버스러지게 머리 으로 다 히고 밀기름 바다고 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 판소리계 소설의 발전
1. 명칭의 재고
2. ‘판소리-판소리계 소설’의 선후관계
3. 판소리계 소설
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교육적 활용 연구」, 건국대학교 교육대학원, 석사논문, 2003
최인자,「최인훈 수필적 소설 형식의 문화철학적 고찰:\'소설가 구보씨의 일일\'을 중심으로」, 『국어교육연구』vol.3, 1996, 1. 서론
1.1 연구목적 및 연구사
1.2 하이퍼텍스트와
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업어 준다. 동이
어머니의 고향이 봉평임을 확인하자 동이가 자신의 아들일지 모른다는 생각을 하게 된다.
⑦ 동이와 동이 어머니가 있는 제천으로 갈 것을 결심한 허생원은 어둠 속에서 동이가 자기처럼 왼손
잡이임을 눈 여겨 본다.
위와 같
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청하니, 의외에도 거절하며 말하기를 “당신이 淨土를 바란다는 것은 나무에서 고기를 구하는 것과 같다”고 한다. 염장은 놀래서 “그러나 광덕하고는 같이 잔 것이 아니냐, 그렇거늘 나와 같이 잔다고 한들 어떠냐?”고 하니, 과부가 하는
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한양성 종루(현재의 보신각)의 남쪽에 있던 다리. 대광통교, 소광통교의 두 개의 다리가 있었음.
4)운종가(雲鐘街) : 조선 초 종루(鐘樓)를 중심으로 할 때의 서쪽의 거리. 당시 음은 “개”
5)건나드러 : 건너 들어가
6)정정고백(亭亭古栢) : 우
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교육」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2002.
최원오, 「창세신화에 나타난 신화적 사유의 재현과 변주」, 국어교육, 2003. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화의 의미
2. 중국의 신화의 의미
3. 일본의 신화의 의미
4. 한국, 일본, 중국 신
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교육의 효과와 방법을 알고, 말하기 교육을 위해 놀이가 많이 활용되기를 바란다.
5. 참고문헌
정길영(2000), 말하기듣기 교수학습 전략 연구, 안동대학교 교육대학원
최경미(2001), 놀이를 활용한 초등학교 1학년 아동의 말하기 지도 방안, 전주
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손영애 「국어과 어휘 지도의 내용 및 방법」, 2000 한국어교육학회 학술논문
- 홍부남 『단어 형성법을 통한 어휘력 신장 지도, 』, 2000 (서울교육대학교 교육대학원) 석사학위 논문
- 이광호 『국어 파생 접사의 생산성에 대한 계량적 연구』,
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국어 표현형식의 비교. 대조는 물론, 「ね」와「よ」이외의 終助詞에 관해서도 폭넓게 대조연구를 보안한다면 좀 더 충실한 논문이 될 것으로 여겨진다.
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< 參考文獻>
ㆍ益岡隆志 , モダリテイの文法 , くろしお出版 (1991)
ㆍ梅原恭則 ,
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