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]에 대한 사료로서의 가치를 더욱 더 부여해 주고 있다. 1. 한인(桓仁)시대와 구석기문화
2. 한웅(桓雄)시대와 신석기문화
1) 한웅과 웅호족의 관계
2) 신시(神市)의 위치 비정
3) 한웅시대의 거점 검토
3. 단군(檀君)시대와 청동기문화
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시대(桓因時代)부터 한웅시대(桓雄時代)를 거쳐
고조선, 열국시대, 3국시대, 남북조시대, 고려, 근세조선으로 이어지는 국가계보상
고구려의 위치를 분명히하고 현 중국의 동부와 만주, 몽골, 한반도를 관장한
우리 조상들의 역사강역을 찾
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한웅시대를 중국 역사로 찬탈)로 개국 시기를 조작하면서 고구려 뿐 아니라 우리나라 역사 전체를 중국의 한 부분으로 강역을 왜곡하고 있다. 그 첫 단계로 먼저 고구려사를 탐식하기 위하여 오랫동안 많은 인력과 예산을 투입하여 이론적인
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한웅의 시대가 각각 구석기시대와 신석기시대의 문화와 일치한다는 사실에 착안하고 이들의 연관성을 밝히는 과정에서 출처를 분명히 밝히고 내용을 전개했다. 단군의 뿌리인 한웅과 한인을 먼저 밝혀주는 작업이 필요했기 때문이다. 그리
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시대의 인물이 전설적인 인물로 될 수밖에 없다. 그러므로 사료가 없다거나 전설적인 인물이라 하여 복희씨의 64괘 창제설을 부정함은 모순인 것이다. 더욱이 위에서 밝혔듯이 복희씨에 의하여 괘도가 제작되었다는 기록 외에 한웅천황에 의
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시대적 고립을 겪는 서울의 성곽
1.1 성곽의 보존의의
1.2 성곽의 역사
1.3 성터와 4대문의 건립
1.4 일제의 도성파괴
1.5 현재 도성 개설
1.6 동대문의 역사
2. 도시속 장소의 성격
2.1 시대적 패러다임의 변화
3. 대지가 가져야 하
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