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홍무제는 유교를 바탕으로 황제권을 강화하고 한족 문화를 부흥하려는 정책을 추진하였다. 중앙에서는 행정∙사법∙군사∙감찰의 모든 권한을 황제에게 집중하였으며, 지방에서는 이갑제를 정비하여 행정 조직을 보완하였다. 또한
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명의 태조를 부역 의무가 있는 110호로 이(里)를 편성하고 이 가운데 토지가 많은 부유층 10호를 이장호(里長戶)로 하고, 나머지 100호는 10갑으로 나누어 1갑은 10호로 편성하여 농촌 사회를 효과적으로 다스렸다.
7. 청대에는 실증적이고 과학적
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한족과 여진족의 교체였다. 이는 대외적으로도 큰 영향을 주었는데 가까운 우리나라 즉, 조선이라는 나라에게도 이 사건은 커다란 충격이었다. 당대에 조선은 성리학을 국학으로 삼고 명분론을 중시하던 상황에서 여진의 중국정복을 용납할
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멸망한 후 고구려처럼 동방에서 독자적인 세계질서를 형성하면서 독자 문명을 완성한 나라는 드물다. 고구려가 망한 이후로 최근세에 이르기까지 동아시아 문명사는 오로지 중국만의 역사, 중국문명만이 독주하는 가운데 유목민족들과 한족
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한족과 이족을 구분하여 한족 문화의 우월성을 주장하는 화이사상이 중화사상의 본질로서 중국인을 지배했다. 하지만 아편 전쟁을 계기로 하여 중화사상은 그 의미가 새롭게 확대되어 중체서용론, 현대신유학, 중국식 사회주의 등에 사상적
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멸망기인 7세기 중엽까지 계속된다. 강현숙, 1994, 「고구려 봉토석실분의 변천에 관하여」, 『한국고고학보』 31, 한국고고학회.
Ⅳ. 맺음말
지금까지 고구려의 묘제의 기원과 변천에 대해 알아보았다. 고구려 묘제로는 적석총과 봉토 석실분
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