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낙화암」에서는 그런 부분이 전혀 없다고 할 수 있다. 그 점은 참으로 안타까운 사실이다. 「동승(童僧)」은 리얼리즘 극이 아니다. 일제 말기 사실적인 극을 쓰기가 어려웠을 때에 대중에게 다가가기 위해 쓴 극이다. 그러나 리얼리즘적 요소
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동승>은 일제강점기에 발표된 함세덕 식 대중극의 모형이며, 해방직후 <고목>과 같은 리얼리즘 연극으로 나아가는 출발점이기도 한 것이다. 이 글에서는 <동승>의 의미를 함세덕의 작품세계 내에서 다루었기 때문에, 1940년대 전반
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함세덕 )은 <산허구리>, <동승>, <해연>, <낙화암>, <서글픈 재능>, <심원의 삽화> 등을 발표하여 식민지 시대 말기의 암울한 상황 속에서 낭만적 정서에 기반을 둔 사실주의 극의 집필에 몰두하였다. ( 오영진 )은 극작
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함세덕 「동승」의 행위소 모델 분석, 한국극예술학회, 한국극예술연구, 제3집 1993.3, pp. 139~156
김소정, 함세덕 희곡의 기호학적 연구 -「동승」「고목」을 중심으로-, 경남대학교 대학원 석사학위논문, 1996.
양승국, 희곡의 이해, 연극과 인간,
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함세덕: 유치진의 영향을 받음, 식민지 시대 말기의 암울한 상황 속에서 낭만적 정서에 기 반을 둔 사실주의 극의 집필에 몰두<산허구리>, <동승>
-오영진: 민속적 소재 차용, 전통적 희극정신을 살리는데 힘씀. 한국인의 해학 풍자
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산하는 것으로 비추어질 우려가 있음을 간과할 수는 없다.
※참고문헌
1. 함세덕, 『함세덕 희곡선』, 새문사, 1989
2. 이철우, 『희곡 <동승> 연구』, 한성어문학, 2001
3. 진철승, 『불교연극의 새로운 발견 -동승(童僧)을 보고-, 봉은, 1992
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함세덕 문학전집 1』, 지식산업사, 1996
2. 이승희, 『한국 사실주의 희곡, 그 욕망의 식민성』, 소명출판, 2004
3. 이철우, 「희곡 <동승> 연구」, 한국근대문학회, 2001
4. 양승국, 「<동승>의 공연 텍스트적 분석」, 울산대학교 인문대학 국
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동승 』에 대하여 , <이광국> 배달말학회[1992] 한국학술정보
함세덕의 희곡 <동승>과 시나리오 <마음의 고향>의 비교 분석 <임신희>
동승(童僧)의 극화책략과 의미 <이상호> 한국문예비평연구 2010
희곡 ‘동승’ 연구 <이
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함세덕의「동승」줄거리에 대해서 소개하였다.「동승」은 작품은 제목 그대로 한 동승의 환속기(還俗記)이다. 작자는 부모를 모르는 한 동승의 애처로운 이야기를 통해 인간의 욕망을 통해 사랑과 이별, 꿈과 동경간의 갈등을 그리고 있다.
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함세덕 희곡의 기호체계, 희곡읽기의 방법론』 / 태학사 / 1996
4) 오애리 『새 자료로 본 함세덕, 한국극예술연구 1』 / 1991
5) 문창 96년 5월호 Ⅰ. 작가 ‘함세덕’의 분석
Ⅱ. ‘동승’ 작품감상
1) 줄거리
2) 주제
3) 작가의
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