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이 첫머리를 차지한 이유를 짐작해본다면, 그의 조리 있는 문단 나누기가 경을 파악하는 데 나침반 역할을 해주기 때문이 아닌가 한다.
금강경오가해설의
1417년(태종 17)경 무학(無學)대사의 상수제자인 함허득통스님이 금강경오가해 주석의
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금강경 오가해를 마치면서 정리하는 마음으로 졸고를 마무리하고자 한다.
〈참고문헌〉
1. 금강경 오가해, 무비, 불광출판사
2. 이종익, 불교학보 11집
3. 교양교재편찬위원회편, 불교학개론, 동국대학교 출판부
4. 平天彰 저, 이호근 역, 인도불
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금강경오가해 서문에서의 마음예찬에서 “시작도 끝도 없다 , 스스로 알아, 보고 듣고 느끼는 유일한 존재라,. 밝기로 말하면 태양보다 밝고 어둡기로는 칠흑 보다 깜깜하다 크기는 우주를 싸고도 남음이 있으며 작기로는 한 티끌 속에서 능
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소설미학. 국학 자료원. 1998 1. 서론
2. 본론
(1)작가적 사실과의 관련
(2)구운몽에 나타나는 불교의 모습
*연기 사상
*윤회 사상
*제행무상 사상
*인연 사상
*정토 사상
(3)금강경과의 대응
3. 결론
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설의 위상을 높혔으면 하는 바램이다.
<참 고 문 헌>
1) 논문
김창용 (한성대) 「구운몽의 몇가지 문제」 1985
금용욱 (국민대) 「구운몽의 시.공간 구조 연구」 1983
송하천 (전북대) 「구운몽에 나타난 사상 연구」 1985
2) 단행본
간행 위원회
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