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서구 사회는 세계가 이전까지 경험해 보지 못한 새로운 세계(근대)로 나아가게 되었다. 그리고 이런 타 문화권보다 빠른 근대화 과정으로의 이행은 결국 서구 사회에 세계의 헤게모니를 넘겨주게 된 결정적인 계기가 되었다. 그리하여 마침 16
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형성하는 장기간의 진지전을 전개하여야 하는 것이다.
서구자본주의사회는 확장된 국가에 의한 동의의 체계(헤게모니)가 존재하는 사회이며, 시민사회의 헤게모니 장치를 통해 부르주아국가는 강압장치 뿐만 아니라 헤게모니장치를 통해 경
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헤게모니의 투쟁에 참여해야 할 것이다.
그람시의 견해로는 서구 유럽 자본주의의 사회주의자들이 그러한 상황에 처해 있다. 헤게모니를 위한 이러한 투쟁은 주로 직접적인 행동들이나 협소한 경제적-조합주의적인 행동들이 아니라 대중 매
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헤게모니론적 문화이론을 해명하기 위해서는 그 전에 간단하게나마 마르크스주의 이데올로기론과 그에 바탕한 문화이론을 먼저 살펴보아야 한다.
6. 서구사회에 의한 세계 헤게모니 쟁취의 근본원인
현재 동아시아 각 국에서는 한류열풍이
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일상적인 정치적 문화적 경제적 생활에서 이를 감지해낼 수 없다. 그러나 만약 국가나 경제에서 세력을 잡지 못한 일부 집단들이 변화를 원한다면, 그 집단들은 헤게모니의 투쟁에 참여해야 할 것이다.
그람시의 견해로는 서구 유럽 자본주의
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헤게모니이론을 중심으로.” 성균관대학교 대학원 석사학위 논문.
이남주. 2002. “미국에서 중국 위협 론의 부상과 변화.” 『역사비 평』 2002년 겨울호, 343-359.
박홍서. 2000. “중국 위협 론의 논리 비판: 경험적 근거의 문제.” 『중국연구』 2
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증대
3. 중국 경제성장의 한계점
(1) 심각한 빈부격차
(2) 중국 경제에 대한 서구의 왜곡된 시각
제2절 중국의 의도
1. 탈냉전기 중국의 대외인식
2. 탈냉전기 중국의 대외정책
Ⅵ 결론
참고문헌
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헤게모니 확보로 인해 자리 잡아왔고, 이런 가족 이데올로기는 자본주의를 유지하게 하는 노동력의 재생산 작업과 작업현장에서의 소외 현상을 은폐해내는 역할을 가족이 하도록 만듦으로서, 부르주아와 지배집단의 이익에 기여하는 역할을
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Laclau, E. & C. Mouffe (1995) 사회변혁과 헤게모니, 김성기 외 역, 터
Laclau, E. (1984) "The Controversy over Materialism," in S. Hanninen & L. Paldan (eds.) Rethinking Marx, Berlin: Argument-Verlag
Lenin, V. I. (1966) "The Three Sources and Three Component Parts of Marxism," Selected Works, Vol. Ⅰ,
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헤게모니에 대한 통찰이다. 부르주아는 실젤 경제적 토대를 규제하고, 따라서 상부구조를 구성하는 모든 요소들, 곧 문학, 음악. 예술 등의 장악을 통해 노동 계급의 동의를 자발적으로 유도한다. 문학 역시 상부구조의 일부이기 때문에 부르
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