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헤겔은 게몽의 원리가 사실상 오성적 원리라고 비판하고 그것을 넘어서는 '이성적' 총체성을 추구한다. 계몽적 오성은 개체적 자유를 매개시키는 형식을 지니지 않으며, 특수성과 보편성의 종합을 마련하지 못한다. 헤겔은 특수성과 보편성
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1. 이신론과 유물론
2. 양자의 통일--유용성의 원리
3) 계몽의 실현
1. 프랑스혁명과 절대적 자유의 원리
2. 절대적 자유 원리 비판
4) 정 리
5) 참고문헌
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비판적 성찰을 하도록 하고자 하는 것 등은 잘 적용된다면 우리나라 교육현실에서도 긍정적인 효과를 낳을 수 있을 것이다. 따라서 현대 사회에 팽배하는 병리를 치유하고 개인의 이성적 능력을 최대한 발현할 수 있는 교육적 환경을 만들기
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비판적 지양
3) 사변 이성과의 결합에서 순수 실천 이성의 우위
4) 순수 실천 이성의 요청으로서 영혼의 불멸성
5) 순수 실천 이성의 요청으로서 신의 현존
6) 순수 실천 이성의 요청들 일반
Ⅶ. 하버마스의 이성에 대한 이론
참고문헌
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1712~1778)
3. 독일의 계몽주의
Ⅳ. 칸트의 비판철학
1. 비판 전기
2. 순수이성 비판(인식론)
3. 실천이성비판
4. 판단력비판
5. 종교론
6. 교육론
7. 비판철학 이후
가. 법이론
나. 덕행론
Ⅴ. 독일관념론
1.피히테
2. 셀링
3. 헤겔
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