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헬레니즘 시대의 종교
①미신적 종교의 대중화
이집트의 여신 - Isis → 거의 세계적으로 숭배
Chaldea의 점성술 (astrology)
유태인의 확산(dispersion of the Jews)
→ B.C. 332년 알렉산더의 팔레스타인 지방 정복
로마의 정복으로 인한 결과
유태인 - 지중
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해안지방과 이집트 정복
(4) 아시아 원정
(5) 인도 침공
5. 헬레니즘 시대의 개막
Ⅲ. 헬레니즘 문화
1. 헬레니즘 시대의 여러국가
2. 헬레니즘 문화
Ⅳ. 결어
※ 관련된 역사적 인물
※ 참고문헌
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알렉산드리아’라는 도시를 건설하였다. 여기에 그리스인을 이주시키고, 그리스 문화를 전파하였다. 한편, 정복지의 사람을 관리로 등용하고 그리스 병사를 페르시아 여성과 결혼시켜 제국의 통합에 노력하였다. 그러나 그가 죽은 뒤
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학파를 중심으로)
2.3. 그리스 시대의 음운론
2.4. 그리스 시대의 문법론
2.5. 알렉산드리아 학파
3. 로마 시대의 언어학
3.1. 로마시대 언어학의 시작
3.2. 로마시대 언어학의 특징 (바로의 연구를 중심으로)
3.3. 프리스키안 문법
4. 중
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이 시대의 학예 중심지는 알렉산드리아 ·아테네 ·페르가몬 등이었는데, 특히 문헌학 ·자연과학 등이 발달하고, 창조적인 문학 등은 오히려 쇠퇴하였다. 일반적으로 이 시대에는 그리스문화의 창조성이 점차 사라져가고 있었다. 없음
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헬레니즘 세계의 다양성은 많은 새로운 것을 포함하고 있다. 왕국의 창건은 그리스 세계의 세력분포와 정치적 지도를 바꾸었다. 그리스 문화가 전파된 이 방대한 세계에서 이러한 발전들이 이루어지는 동안, 대 부분의 사람들이 영위했던 일
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학파가 자연의 지식에 대하여 아무 공헌도 하지 못했다고 비판하고 있다. 그러나 이는 비단 에피쿠로스학파에만 기인하는 것은 아니다. 헬레니즘시대의 학파들은 전대의 뛰어난 철학들의 장점을 모아 교리를 만드는 형태를 취하였다. 오히려
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헬레니즘 시대의 특징을 잘 반영하고 있다.
3. 스토아 학파
* 스토아 학파의 대표자로는 Zenon을 들 수 있는데 그는 금욕주의를 주장하였다. 그는 이 세상을 관통하는 理法(logos)의 존재를 상정하여 우리 인간도 이 理法에 따라야만 참되고 올바
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진리의 인식과 도덕적 행위의 실천간의 관계
소크라테스
플라톤
아리스토 텔레스
3. 헬레니즘 시대의 윤리
헬레니즘
키닉 학파
스토아 학파
키레네 학파
에피쿠로스 학파
4. 에피쿠로스 학파와 스토아 학파 비교
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헬레니즘 시대
3.스토아 학파
(1)전체를 중시한 철학
(2)운명론
(3)배우로서의 인간과 행복
(4)좋은 것과 나쁜 것과 무차별한 것
(5)정념과 아파테이아
4.에피쿠로스 학파
(1)은둔자의 철학
(2)참된 쾌락-아파테이아
(3)우정
(4)신과 죽음
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