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왕(=혁거세)의 아들 남해왕이고 남해왕이 자신의 반란과 자신의 세력을 정당화하기 위해 혁거세 신화를 만들었지 않았나 생각하게 되었다.
결국 신화라는 것은 왕들이 자신이 잡은 정권의 정당성을 확보하기 위해 신이하고 판타지적인 요소
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. 을유문화사, 2002.)
《한국문학통사》(조동일. 지식산업사, 2005.) 1. 신화는 신적 존재 및 그에 준하는 존재들의 활동을 다룬다.
2. 한국 건국신화는 크게 북방계 신화와 남방계 신화로 구분할 수가 있다.
3. 신화의 비교
4. 참고문헌
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왕릉이 바로 이것이다.
혁거세왕이 하늘로 올라간 뒤 그 뒤를 이어 남해왕[남해차차웅]이 즉위했다.
<참고문헌>
서정오,우리가 정말 알아야할 신화, 현암사, 2003년
조셉 켐벨, 신화의 힘, 고려원, 2000년 Ⅰ. 신화의 개념
Ⅱ. 단군신
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혁거세왕은 신성한 존재로 시신을 나누어 묻는 것을 풍요의 공유로 해석한다면, 뱀의 등장은 풍요의 분배를 뜻한다고 할 수 있다. 이지영, 『한국의 신화 이야기』 (서울, 사군자. 2003 PP.87~95)
(3) 백제 건국신화
◎ 백제 건국신화의 내용
백제의
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혁거세왕이라 이름했다. 배필을 찾는데 이날 알영정에 계용이 나타나 왼쪽 옆구리로 동녀를 낳으니 고왔다. 그러나 입술이 닭 부리 같았는데 월성 북천에 목욕시키니 부리가 없어졌다.…
4) 석탈해신화
이 바다 가운데 원래 돌바위가 없는데
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습
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신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등장하는 수신 사
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왕이자 자신의 형인 누미토르에게서 왕위를 찬탈한 아물리우스는 조카인 실비아를 평생토록 처녀로 살게 하려 했지만 실패한다. 마르스의 아이를 가진 실비아는 로물루스와 레무스 쌍둥이 형제를 낳는다.
실비아는 이 사실이 아물리우스에
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거세지는 문제점이 우려되고 있는 현실에서 정부의 대안이 시급한 현실이다.
참고문헌 및 자료
국회사무처 법제실
동아일보
magazine 참
mbn
서울특별시 (2006). 청계천 복원사업 백서. 서울특별시.
아시아 투데이
한겨레
한강타임즈 Ⅰ. 서론
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