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시인사. 1987.
김수영. 『김수영 전집 1』. 민음사. 2018.
김준오. 『도시시와 해체시』 . 문학과 비평사. 1991.
김준오. 『시론』, 삼지원. 2017.
김춘수. 『김춘수전집2』. 문장, 1982.
김혜니. 『현대시론 다시 읽기』. 푸른 사상. 2012.
민용태. 바람개
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상황과 도주반사의 몸짓
Ⅲ. 두 번째 시 연구 - 오감도 시제15호(烏瞰圖 詩第十五號)
<연구1>
<연구 2>
Ⅳ. 세 번째 시 연구 - 거울
<연구 1> 자아분열을 표현한 시
<연구 2> 이상의 ‘거울’과 윤동주의 ‘거울’의 차이
Ⅴ. 참고문헌
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시의 일상성과 리얼리즘적 창작방법, 1999
유종호, 다시 읽는 한국시인, 문학동네 2002
이숭원, 현대시와 현실인식, 이용악 시의 현실성과 민중성, 한신문화사, 1990.
김병택, 한국현대시인론, 국학자료원 1995
오세영, 한국현대시 분석적 읽기, 고
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시와 공동체. 상허학회
▷ 류찬열(2012), 현대시 연구의 대중화 방안 연구, 우리문학회
▷ 문승용(2011), 시와 음악의 형성 연원에 있어서 통섭의 양상 고찰, 한국외국어대학교외국문학연구소
▷ 손예희(2012), 독자의 위치에 따른 상상적 시 읽기
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시극을 무대로 올리는 왕성한 의욕을 보여주고 있다. 그밖에도 시극에 관심을 가진 박제천의 『판각사(板刻師)의 노래』 『새타니』 등이 공연되기도 했다.
「현대시를 위한 실험무대」 동인은 본격적인 시극운동을 처음으로 시도했을 뿐만
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주의에서 시작되며, 이러한 김진명과 정진우 감독의 민족주의는 투철한 역사인식에서 비롯하여, 역사 다시읽기 또는 역사 다시쓰기라는 탈식민주의의 실천행위로 이어진다.
영화 <무궁화꽃이 피었습니다>와 원작의 주인공 권순범은 우
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시인들은 전통서정을 새롭게 계승하는 시범을 보여주며 개성적인 의미를 지닌다고 할 수 있다.
1950년대 후반은 몇 가지 점에서 중요한 의미를 지닌다.
첫째로는 서구시와 시론의 번역이 이뤄지면서 한국 현대시가 범세계적면모를 확대해 가
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시인의 의식과 깊은 관련이 있다.
사회상(시대상)은 작가에게 영향을 끼쳐서 시 속에 그것이 드러나게 한다. 그러므로 위의 현대시를 시대별로 구분하고 알아감으로써 현대시에 쉽게 접근할 수 있었다. 무엇이든지 연상하면서 연결시키며 공
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시 읽기의 즐거움”, 고려대학교 출판부, 1999.
천이두, “서정주 시의 작법”, 선문사, 1999, p.104
천이두, “지옥과 열반”, 시문학, 1982. pp.6-9 1. 서론 1
2. 서정주의 사상 및 작품별 변모과정 1
3. 각 시기별 특징 3
3.1 초기시 3
3.2 중
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시의 힘』. 역락. 2005.
정미경.『“상상의 여성성”인가?-크리스타볼프의 ‘카산드라’와 ‘메데아’ 다시 읽기』.2005.
정미경.『뷔히너와 현대문학』제24권. 한국뷔히너학회. 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-1. 한용운, 그는 누구인가 김
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