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실증주의와 현재주의
1절, 실증주의와 현재주의의 개괄적 이해
1. 실증주의(postivism)
2. 현재주의(presentism)
3. 실증주의와 역사주의
2절, 실증주의
1. 실증주의 역사관
2. 실증주의 역사관에 대한 비판
3절. 현재주의 역사관
1. 현재주
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와 우리. 서울. 소화
- 이수윤(1995). 정치철학. 서울: 법문사
- 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 강한
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현재주의의 가장 대담한 주장자로서 역사를 끊임없는 재해석이라 주장.
2)현재주의역사관에 대한 비판
오늘날 현재주의의 관점에 동조하고 있다. 현재주의는 실증주의 역사서술의 과오를 꾸짖고 있지만, 자기 스스로는 주관주의와 상대주의
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수 없었다. 세상은 진리를 맹신하는 자들의 자기 독단과 기만에 의해 어지럽혀져 왔던 것이다. 이러한 사실을 바로 볼 때 인간과 세상을 새롭게 보는 눈도 겨우 열릴 것이다. 8장 실증주의와 현재주의
11장 종교로본 인간의 역사
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주의와 상대주의의 차이
- 역사주의가 상대주의가 되는 것은 진실의 절대성을 진실의 객관성으로 이해하거나, 그리고 그 결과 진실이 부분적이라고 해서 객관성이 결여된 것으로 생각할 때 역사주의 철학적 상대주의와 차이를 보임
비평
역
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