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하는 부분이 있었지만, 에릭 홉스봄은 자신의 견해를 더욱 정확하게 주장하기 위해서 첨가한것 같다.
내가 이 책을 읽으면서 의문이 생긴 것은 역사를 배우면서 프롤레타리아의 혁명적 사건들은 아주 역사적이고 큰 사건들이라고 생각하고
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홉스봄은 ‘제국의 시대’에서 선진 자본주의 단계에서의 사회혁명의 부재의 문제에 대해서 설명하고 있다. 그의 설명에 따르면 부르주아 계급, 프롤레타리아 계급 자체에 정체성의 문제가 있었으며 이러한 정체성의 문제는 마르크스가 정
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시대의 민족과 민족주의』, 남지, 1997
베네딕트 앤더슨, 윤형숙 역, 『상상의 공동체』, 나남출판, 2002
홉스봄, 강명세 역, 『1780년 이후의 민족과 민족주의』, 창작과 비평사, 1994 1. 서언
2. 양계초의 유기체적 국가관
3. 민족개념의
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:국민주의적 민족주의
2) 제국주의시대 :국가주의적 민족주의와 저항적 민족주의
3) 제 2차 세계 대전 이후의 민족주의
4. 2차대전 종결기 국제정세
5. 냉전의 종언
6. 신세계 질서의 형성
7. 탈냉전체제와 민족주의
Ⅲ. 결론
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제국주의의 한계를 명확히 인식하고, 대안을 모색하는 데 중요한 통찰을 제공합니다.
결론
에릭 홉스봄의 \"제국의 시대\"는 1875년부터 1914년까지의 제국주의 발전과 그 영향을 심도 있게 분석한 중요한 역사 저작입니다. 홉스봄은 정치, 경제,
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홉스봄, 이용우 역『극단의 시대, 20세기의 역사』까치, 1997
조성환 곽태원 『경제학원론』경문사, 2001
조영달 편저 「경제학과 경제사상」
주명건 저 「경제학사 - 경제혁명의 구조적 분석」
최명 백창재 『현대 미국정치의 이해』서울대학
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사에 대하여 탐구하였다. 탐구 결과 두 기업 모두 일제 시대 때 한국인을 강제징용한 공통점을 이끌어 낼 수 있었다. 또한, 우익기업이 우익단체에 후원하는 근본적인 원인은 일본 제국시대 때부터 등장한 기업들이고, 한국인 강제징용 이라
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제국의 인구사정], 1970
조남훈외, [최근의 인구정책 동향과 전망], 1989
조남훈 외,‘최근의 인구동향과 대응전략’, 한국보건사회연구원, 2000.
저출산 시대의 여성정책 : 신인구정책과 여성인력 활용대책 . 국회여성특별위원회 2003
통계청, [장
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제국주의를 넘어서 평화로
앞서 글에서 남과 북의 통일은 이미 시작되었고, 통일을 통해 기독교의 영향력이 더 커질 것이라는 전망을 했다. 이렇게 상황으로 다음 시대의 문제를 내다본 결과 기독교 제국주의를 들 수 있다고 생각한다. 기독
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제국주의를 만들었다.
이 논문은 나의 물음으로 시작하여 물음으로 끝이 나서 안타까운 면이 없지 않다. 하지만 현 시대를 보는 시각은 포스트모더니즘의 시각으로 봐야한다. 모더니즘의 시각으로 실재에 대한 가상적인 공간을 바라보지 못
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생보다는, 건강한 삶의 질이 더욱 중요하다고 믿습니다. 누군가는 영생함으로써 인간은 불행해질 것이라 믿고 있기 때문입니다. 예를 들면 자본주의 사회에서는 자본의 축적이 행복의 지표이며 제국주의 시대에는 강국의 입장에서 식민지를
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