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. 이러한 것은 일제 시대 때 억눌린 생각이거나 서양 우월주의에서 나온 것이라고 한다. 깨어있는 것 그리고 새롭게 하는 것 그것이 실학의 참 모습이 아닐까? 들어가며
1)담헌의 철학적 성격
2) 철학적 방법과 실천
3) 사회사상
마치며
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비난과 반발에 대해 명확한 논리로 대응하였던 것이다.
홍대용은 땅덩어리는 분명이 둥글고 둥근 땅덩어리에서는 어디나 자기가 서 있는 곳이 중심이라고 하였다. 그는 또 중화와 오랑캐의 문화가 따로 있는 것이 아니며, 어느 지역 어느 민
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비난과 반발에 대해 명확한 논리로 대응하였던 것이다.
홍대용은 땅덩어리는 분명이 둥글고 둥근 땅덩어리에서는 어디나 자기가 서 있는 곳이 중심이라고 하였다. 그는 또 중화와 오랑캐의 문화가 따로 있는 것이 아니며, 어느 지역 어느 민
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철학(교육사상) 담헌 홍대용
1. 사상적 근거
기철학의 전통에 두면서, 새로운 인간관과 과학적 인식을 통해, 근대 지향적 사상체계를 확립
2. 교육목적
도덕적이면서 실용을 지향하는 실천인 즉, 전인적 인간
3. 교육내용
실용교육과 실증에 기
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홍대용의 철학사상은 과학적 사유에 의한 중세기적 사고의 틀을 벗어나 비로소 근대적인 사유가 가능하였다는데 그 특징이 있다.
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※ 홍대용이 살았던 시기
홍대용이 살았
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홍대용의 실학과 18세기 북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의
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