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동학의 인내천사상은, 주체성은 띠었으나 개방성이 다소 부족하고 근대성은 지녔으나 미래지향성이 부족하며 보편성을 띤 측면이 있으나 융통성이 부족했다는 점에서, 통일교육으로 삼기에는 한계가 있다. 더군다나 홍익인간사상이 지닌 인
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홍익인간의 사회를 만들어 가야 할 것이다.
※ 참고문헌
임형진, 『동학의 정치사상 천도교청우당을 중심으로』, 모시는 사람들, 2002
노태구, 『동학사상을 중심으로 한 평화통일의 정치사상』, Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 단군 사상을 통한
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통일을 위한 정치이념적 모색
4. 동학과 태평천국혁명의 정치사상비교
5. [동학과 남북통일사상]
6. 동학의 공동체원리와 통일이념
7. 현대공동체이론과 동학
8. 한국민족주의와 평화통일
9. [동학과 문명동진론]
10. 홍익인간의 현대적의미
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통일의 길」(2003.8.13)
결론적으로 홍익인간(弘益人間) 정신의 세련화, 구체화, 현실화를 위하여 동학(東學)의 정치사상(政治思想)까지 접목시켜 봄으로써 역사적인 참다운 우리의 홍익인간 정신이 협소(狹小)한 민족적(民族的) 테두리를 벗어
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수립되어 신문화의 창조가 이어지는 개벽의 이상사회가 되어야 한다.◎ Ⅰ. 서언
Ⅱ. 21세기 민족의 길과 민족정신
Ⅲ. 인내천 사상과 공동체주의
Ⅳ. 동학의 민족통합이념
1. 민족자주의 이상적 민주국가
2. 시천주의 평등정치
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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교육사상은 더욱더 가치가 있다. 우주의 모든 개별적 존재들은 자신의 힘을 창조하고 있다는 것을 느낄 것이며 이런 믿음은 이상주의의 표현일 뿐만 아니라 인간에 대한 일반적인 신뢰성, 인간의 영혼과 형이상학적 뿌리의 교육이 없는 한 순
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근대 문학과 작가의식』, 국학자료원, 1997.
2)논문
조영미, <염상섭 해방 이후 단편소설 연구>, 홍익대.
김정희, <염상섭 장편 소설에 나타난 근대적 자아연구>,숙명여자대학교대학원 석사논문,
1999.
유성희, <염상섭 소설의 인물 연구
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Ⅳ. 자원봉사의 효율적 관리
1. 자원봉사관리자의 역할
2. 자원봉사관리자의 과업 및 업무
3. 자원봉사교육훈련의 방법
4. 자원봉사자 유형에 따른 효율적인 활용 및 관리방안
5. 자원봉사관리 운영기관
Ⅴ. 결 론
<참고문헌>
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국가정책 기조로서의 대북인권 정책 수립 (3) 남북교류 및 대북지원 시 북한인권 개선 요구
(4) 북한의 개방·개혁 유도를 통한 북한의 민주화 촉진
2. 북한 인권 개선을 위한 대내적 노력
(1) 북한인권 정보 역량 강화 - 정부차원
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국가를 넘어 모두가 풍요를 누리는 지구촌 형성에 목적이 있다고 생각한다. 이미 수 많은 선학들의 연구를 바탕으로 새로운 사회에 적합한 경제 이론을 제시하여 모두가 잘 살 수 있는 세상을 이루는 일에 내 일생을 걸고 싶다. Ⅰ. 서울대
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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통일부의 홍보담당관으로서 통일부의 홍보기능을 강화함으로서 한반도 통일을 앞당기겠다.
세부내용
-국가별 외교전략 및 북한과의 외교관계를 고려한 맞춤형 소통방식 및 홍보전략을 수립하고 이를 실천하겠다.
-각국 대사관을 대상으
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교육과정의 특징이 무엇인가? (노명완)
3. '먹었습니다.'의 형태소를 분석해 보라. 또한 교수-학습 방법을 어떻게 할 것인가?
4. 좋아하는 시인과 관용어가 무엇인가? (고형진)
(중략)
09후기
1. '이영보래'란 무엇인가?
2. 소학지희, 우희가
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교육에대한 분노가 치밀어오릅니다.
어쩔 땐 눈물이 치솟으려 할 때도 있습니다.
제가 울분을 토해내다 보니 글이 다소 길어진것 같습니다.
언젠간 우리나라의 교육이 바뀌길바랍니다.
물론 우리나라의 교육제도만 잘못되었다는건 아닙니다.
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