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는 너무나도 좋은 생각이지만 이상적인 것이다. 이것은 우리가 말하고 있는 ‘민주주의’가 결코 고대 그리스 아테네의 민주주의를 현실에서 실현할 수 없듯이 ‘화의 논리’ 또한 현실에서 실현하다는 것을 인정하고 좀 더 양보하여 동의
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화논리를 개발.
2. 행정의 경영화를 실시하기 위해서 기반인프라가 구축필요: 정치적 여건과 경제적 여건의 성숙. 자율적인 행정통제에는 한계→ 시민사회의 지속적인 통제수단들이 마련되어야 함. 경제여건의 경우 정부의 비효율적 부문을
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논리는 시장을 중심으로 경쟁을 통한 운영. 행정이 다루는 문제중에는 가치가 투영된 문제들, 즉 공공재의 경우 단순히 시장논리로만 풀 수 없다. 또한 행정과 정치의 분리 즉 정책결정과 집행의 분리는 어렵다.
1) 한국조직문화상의 한계
우
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화논리화와 안민위주의 부국(富國)론을 조선 개체의 자존심의 논거로 삼은 것이다. 다시 말하면, 중국에 대한 조선민(朝鮮民)의 자존성을 위한 논거로서 민(民)사사을 전개하였다.
다산(茶山)은 또한 대내적으로 군(君)에 대한 민(民)의 관계를
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화논리와 평등안에 입각한 사물관에서 가능한 것이었다.
연암의 인간관은 인간성을 억압하는 여러 요소를 부정함으로서 인가의 해방을 추구하였으며, 따라서 당대의 양반계급을 그의 批判과 諷刺의 대상으로 삼았으며 서민층과 소외된 지
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