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회의주의적이 아니었으며, 안티오쿠스(Antiochus, B.C. 69년에 사망)시대부터 그 학설은 여러 세기 동안, 실제로 스토아 학파의 학설과 동일하게 되어버렸다.
그러나 회의주의가 완전히 자취를 감춘 것은 아니었다. 그것은 크레타인에네시데무스(A
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학파 사이의 오랜 논쟁은 헬레니즘 철학의 깊이를 더욱 높이기에 충분했다.
3. 결론
소크라테스와 파이론의 가장 큰 차이점은 스토아 제논과 아카데미의 아르케실라오스 사이의 진리에 대한 태도이다. \"독단주의와 회의주의를 분리하는 주된
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학파의 회의주의 연구 : 탐구 개념을 중심으로. 연세대학교 대학원 철학과. 박사학위논문.
피론학파의 회의주의 연구
서현우(2019). 진리에 관하여 : 진리론에 대한 해석학적 고찰 및 제안. 장로회신학대학교 대학원 신학과. 석사학위논문.
돈
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학파 간의 논쟁이 심화하고 합의되지 못하였다.
참고문헌
박규철. (2013). 회의냐 독단이냐?―중기 아카데미 학파의 아르케실라오스의 회의주의. 대동철학, (64), 153-175.
박승권. (2018). [피론주의 개요] 에서 회의적 아카데미아학파와 피론학파
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학파를 선택하는 것 자체가 이미 자신을 논쟁에 참여하게 하는 것이 되어 평안한 삶에 방해가 된다는 극도의 회의주의가 등장하였다. Pyrrhon을 중심으로 한 회의주의는 어떤 판단 자체가 삶을 방해하며 결코 알 수 없는 세계의 본질을 어리석
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