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둔 것으로 생각해 볼 수 있고 이를 통해 고려왕조의 내부분열을 막고 안정된 왕실체제를 유지하여 궁극적으로 국가가 나아가야 할 지향점 (민생안정.부국강병)을 밝히고 있다고 본다.
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훈요십조와 시무28조: 고려전기 정치사상에 대한 소묘』,『아세아연구』, 아세아연구소, 1999.
김일환,「최승로의 유교정치사상 연구」,『유교사상연구』, 유교학회, 1992.
이기백 외 ,『최승로상서문연구』, 일조각, 1993.
이정신,「고려태조의
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불교
※ 열반종
※ 계율종
※ 훈요십조
Ⅲ. 원리
1. 불교의 교육 원리
2. 불교의 학습 원리
3. 불교의 교육 방법
4. 불교의 교육 내용
5. 불교의 교육사적 의의
6. 현대 교육적 의의
Ⅳ. 인물
1. 원효의 교육사상
2. 지눌의 교육사상
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철학과현실사
ⅶ. 한국공자학회(1994), 공자사상과 현대, 서울 : 사사연 Ⅰ. 유학의 의의
Ⅱ. 유학의 역사
Ⅲ. 유학의 理(이)개념
Ⅳ. 유학과 홍범사상
Ⅴ. 유학과 정산사상
Ⅵ. 신라시대의 유학
Ⅶ. 고려시대의 유학
참고문헌
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때에 \'송인\'을 지었다. ........ 그 말이 표일(飄逸)하고 속세를 벗어난 것이 다 이와 비슷하다.
-표일 : 뛰어나게 훌륭함 《 훈요십조 》
《 수이전 》
《 균여의 <보현십원가> 》
《 도이장가 》
《 정과정곡 》
《 송인(送人) 》
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