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흑인교회는 그 구성원들이 개인의 삶에서 뿐만 아니라 사회에서도 혁명적인 원동력이 되는데 보편적으로 기여하는 교회의 중심적인 신조를 이해하고 받아들이고 적극적으로 추구해야 한다.
지침: 흑인신학과 종교교육을 지역교회에 접목시
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신학사상」 34(1981. 9).
김대용. “남아프리카 교회의 종교-문화적 성격 연구를 통한 아프리카 사회 정체성 연구.” 「한국아프리카학회지」 18(2003).
남정우. “아프리카의 흑인신학과 데스몬드 투투.” 「기독교사상」 516(2001. 12).
데스몬드 투
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신학], 서울:대한기독교서회, 1963.
전경연, [신약성서신학], 서울:사상계사, 1955.
방지형, [성경적인 교회성장학], 성광문화사, 1992.
양명수, [근대성과 종교], 2001,272 쪽 이하.
서남동, 『민중신학의 탐구』,한길사,1986.
S. Freud, 『문명 속의 불만
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흑인에게 속죄를 가져다 주기 때문이다. Harriet는 예언적인 언급으로 결국 신으로 불리는 메시아가 오셔서 속박해 있는 미국의 흑인들을 구원하고 어리석은 백인들도 구원할 것이라고 주장한 Jones에 대해서 말하고 있다. Uncle Tom‘s Cabin에서는
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역대총회종합보고서」, (서울: 한국장로교출판사, 1993).
5. 말린 벤엘데렌 지음, 이형기 옮김, 「세계교회협의회 40년사」, (서울: 한국장로교출판사, 1993).
6. Williston Walker, A History of the Christian Church, (New York; Charles Scribner's Sons, 1959).
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